白痴

宋公明

車上開始瀰漫一股不安、好奇、驚慌甚至嫌惡的氣息。

我知道，我對這種氣氛一向有著超人般的洞察力。

有群啟智學校的學生在老師的督促下慢慢的上車，

歡笑聲和玩鬧聲在這個空間裡此起彼落的發生著，

那帶隊的兩三個教員忙著安排無法妥善照顧自己的學員入座。

那些無言的乘客，原本空蕩的車上一下子被擠進了學生的哄鬧聲，

位子也一個個坐滿。

沉默被取代，空氣裡充斥著讓人們不舒服的氛圍，我知道。


我的旁邊坐了個年約15歲左右的少年，

車子開始行駛，而車子在行進間引起的顛簸讓他開始大叫。

在這時，

所有人，我是說在車上所有被視為正常的人們無一不豎起耳朵聽著，

但他們的好奇卻沒有讓他們回過頭來一探究竟。

在這裡好奇似乎是件不禮貌的事，

以虛偽的人道關懷為裝飾，眾人強自鎮定彷彿這不是件值得在乎的事。

不是漠視，這裡瀰漫著的是慌忙的尷尬。

教員們開始過來關切，另一人則慌張的對著我直說抱歉。

他緊緊的靠在我身上，

那孩子持續的叫喊，教員再多的安慰只是徒勞無功。

於是尷尬的氣氛遊走在這個空間，唯一得到的解釋是孩子的害怕。


「或是你怕我嗎？其實我也害怕自己。」


這裡沒有人知道，沒有人關心和在乎，其實想叫喊的不只是他。

不管是教員、乘客、或我自己，

我們都有想要叫喊的欲望。

有部名為「白痴」的電影

有群年輕的人們為了對社會進行抗爭，於是集體偽裝成白癡。

他們以脫序的行為表達對社會的不滿，

於是對笛卡兒哲學和理性主義的反抗在電影裡顯現，

在形式理性稱雄的世界裡那群年輕人們投奔向他們視為發洩和疏壓管道的非理性。

馬庫塞在評論現代社會時揭露了社會對於脫序者有可能的殘酷安排，

人們互相叮嚀著彼此，告誡著彼此，監視著彼此，脫序似乎成為不被社會饒恕的行為。

但儘管如此，我們內心裡還是有某種足以令人心神不寧的東西作祟。

為什麼要談理性 -如同佛洛伊德所說：「難道我們能忽略那潛藏的嗎？」

而我們只能一直忽視內心裡對於放肆的慾望嗎？


總是不斷的壓抑

我們都想尖叫，想吶喊，想得到精神的解放，因為這世界讓我們都快瘋了，

我從每個人身上看到了證據，在四周的氛圍裡得到證據。

我們希望，盼望，渴望，

卻又害怕。


於是看到你高興就大叫，害怕就吶喊，

脫序甚至更殘酷的失控一辭在你身上得到合理化，

我羨慕你。

花御鏡

秩序是一種在相等的情況下，所有人保持公平競爭，在這範圍內自己能夠遵從常理而過著文明且有著安全距離的生活。
成文的秩序有法律在規範
不成文的秩序，是人們依生活經驗去遵循
情緒的掩飾是必要的偽裝藝術
而偽裝是有秩序的社會中該有的生活技能。

偽裝是一種表達
脫序也是一種表達
那是種想要"被知道"的手法
有趣的是彼此"表達"後的溝通。
有時會思考文末所提的能夠有理失控的人
與在普便意識下被壓抑的"不被允許失控"的人
哪個令人投以較多"關心"
姑且不論關心是出於什麼心態
人們對於前者的耐心遠大於後者
能夠長久關懷前者的人是真正了不起
而能夠長久關後者的人呢?

謀人士

秩序是對等比例關係

由文中就可以知道

沉默對吵鬧

空無一人對高朋滿座

長幼有序的概念

也是由這樣的對比產生

所以，秩序代表素養

美醜、高低、長短，這些都是相對的

很多事情亦同

所以很多事情要經多方思考才回答為好

網路發文更需謹慎