「古代」大唐屠滅印度之戰——被塵封千年的一場戰爭

索額圖

貞觀年間，有唐僧玄奘，俗家姓陳，為求西天佛法，歷盡堅苦，往天竺求佛經。至中天竺見得天竺國王屍羅逸多。那中天竺國王屍羅逸多，又稱摩迦陀王，武功過人，頗有勇略，東征西討，像不弛鞍，轉戰多年，征服另四天竺國。待得見大唐高僧，喜不自禁，與唐僧語曰：“償聞汝國有聖人出世，汝能為我說明聖跡否？”唐僧乃與摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武，中原平亂、降服四夷等功績，使得番夷諸國尊譽曰-----天可汗。摩迦陀王聞之大為仰慕：“如汝所言，吾當東行面聖，朝覷汝王。”
唐僧在天竺游歷十數年，采集經論六百五十余部，帶回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧東來，謁見太宗皇帝。太宗亦喜，命雲騎懷儆，持節往撫天竺。摩迦陀王召國人大臣曰：“東土有天朝，名摩訶震旦，從古至今從未與我天竺往來，今摩訶震旦有聖人遣使到此，理當拜迎。”乃出朝恭迎唐使，膜拜受詔。復亦遣使大唐，獻火珠郁金菩提樹，謁見太宗。兩國遂建交往來。
貞觀二十二年，摩迦陀王屍羅多逸逝世，國內陷入大亂，叛臣阿羅順那自立為主，僭奪天竺寶器，偽立為王。因地遙天遠，唐廷居然未聞。
……
……文成公主怔怔地盯著香帕，上面提著一首詩。那是她在嫁到吐蕃前的一天，她偷偷地召王玄策入了大明宮，那時她正沐浴出來，猶如一只散著清香的出水芙蓉，正梳著頭，王玄策貼在她的身後，嗅著她的發香，隨口占了詩一首：
“娥皇垂髻發如雲，輕絲拂面疑似柳。想要問花花含羞，馨香飄過柳枝頭。”
那時節她只想著哪天王玄策立了大功，便可向父皇提親。但她沒有想到那是她和王玄策在大唐的土地上最後一次相會，隨後王玄策就被調攻打高昌，為她的父皇建那千秋霸業。等他凱旋歸來時，父皇已把自已嫁給了松贊干布，這，也是為了大唐的千秋霸業。更沒有想到的是，她還能和他在這吐蕃國再次相會。此時的王玄策已是大唐右衛長史，奉詣出使天竺，途經此地，順便拜會了吐蕃王庭。如今二人再次面時已人事全非，昔日的公主已是母儀天下的吐蕃王後，而昔日年輕風流的王玄策，如今已是名蜚海內的大英雄了……
……
王玄策是自願請詣接這出使天竺的苦差事的，不然行這萬裡不毛之地，風餐露宿，受那荒野大漠風號沙礫之苦，沒有皇帝點名是沒人願意來的。不過王玄策卻自已報了名，為了什麼他自已非常清楚。太宗甚喜，接連給了許多賞賜，臨行前還讓他抓了蔣師仁做殿背當他的副史，帶走了唐僧的師弟辯機和尚做翻譯。從騎五十余，從長安出發，一行人不知行了多少個月，總算進了天竺的境內。
頡蝥是個和尚，倒還好說話，蔣師仁卻從出長安起，一路上就沒有停止過埋怨，一直嘮嘮叨叨到了天竺。他們沒有想到運氣更不好的事情：摩迦陀王已死，阿羅順那篡位，一聽說大唐使節入境，竟派了二千兵將伏擊。</P總算玄策、師仁及五十從騎都是久經沙場，雖慌不亂，排成雁行陣把辯機夾在陣中，奮力殺出叢圍，直逃入吐蕃境內，松贊干布聞訊帶了千騎往援，結果只救脫了玄策、師仁、辯機三人，從騎盡皆戰死，全隊覆沒。
玄策大怒之余，檄召鄰近各部軍府節度使，及近處各大唐番屬國，集兵馬萬余，自為總管，蔣師仁為先鋒，一仗擊潰天竺數萬先頭像騎，直取茶鎛和羅城。阿羅順那大驚，守城不出。玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種技量，雲梯、石車、火攻，狠攻三月余，終攻得茶鎛和羅城兵潰城破。玄策一路追來，斬殺天竺兵將三千，另大半趕入恆河中溺死。
玄策以師仁為先鋒，自為後應，趁勢攻入中天竺，發誓要盡滅天竺。而天竺兵將與唐軍逋一接仗便潰不成軍，阿羅順那無奈只好棄國投奔東天竺，求助東天竺王屍鳩摩的援兵，接著再收集些散兵殘將，欲反攻唐軍。玄策、師仁欺天竺人不通兵法，只知蠻鬥，設了分兵伏殺計引阿羅順那上鉤，一舉全殲阿羅順那殘部。活捉了阿羅順那，余眾盡皆坑殺。阿羅順那的妻子尚擁兵數萬，據險堅守朝乾陀衛，也被師仁擊破，逃的逃，降的降。至此遠近城邑望風而降，中天竺遂滅，共收得土地五百八十余所。
因東天竺援兵阿羅順那，玄策欲順勢再亡東天竺，東天竺王屍鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬三萬頭、弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪，以示臣服大唐，玄策方才罷兵回朝。執阿羅順那及一干降臣，綁俘長安，太宗皇帝大喜過望，下詔封賞玄策，授朝散大夫。
當真是英雄風流不盡數，刀馬所至皆漢土，出塵有詩贊曰：
大漠狼峰孤煙直，天蒼地茫嘯西番。鐵騎踏破極樂土，揚鞭異域蔑沙場。開疆自有王朝散，何必不忘驃騎郎。

轉貼自http://www.game5i.com/bbs/viewth ... &extra=page%3D1

龍尋

唉....又是一個虎濫文，中國人真的是跟韓國人越來越像了+:苦惱的煙狂=+:
就算是現代求生設備完善，要從西藏"走進"印度都不容易了，更何況是一千多年前的唐朝
當初達賴逃出西藏前往印度，中途就死去十之七八的人，故事中還有攻城器具勒
莫非用七龍珠中的時空膠囊帶進去不成!?真有夠虎濫，這篇100%跟白光展那篇一樣，是假資料。+:貴婦之笑=+:

索額圖

未知閣下有否資料支持你的論說？

龍尋

原帖由 索額圖 於 2009-5-15 20:45 發表
未知閣下有否資料支持你的論說？

那閣下又有何證據支持此說!?
舊唐書  >  列傳第一百四十六上 吐蕃上：二十二年，右衛率府長史王玄策使往西域，為中天竺所掠。吐蕃發精兵與玄策擊天竺，大破之，遣使來獻捷。

兵明明是吐番借的，哪來的唐軍!?短短二段記載，哪來雲梯等攻城器具!?還順勢想滅東天竺勒，簡直虎濫到極點+:見鬼=+:

[ 本帖最後由 驍龍 於 2009-5-15 21:08 編輯 ]

索額圖

玄策大怒之余，檄召鄰近各部軍府節度使，及近處各大唐番屬國，集兵馬萬余，自為總管，蔣師仁為先鋒，一仗擊潰天竺數萬先頭像騎，直取茶鎛和羅城。阿羅順那大驚，守城不出。玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種技量，雲梯、石車、火攻，狠攻三月余，終攻得茶鎛和羅城兵潰城破。玄策一路追來，斬殺天竺兵將三千，另大半趕入恆河中溺死。

紅字列明召近處各大唐番國的兵。而據唐書記載,當時分裂為五個國家,唐三藏往天竺取經後,太宗曾派王玄策出使天竺,但遭到中天竺攻擊,王逃往吐番,借兵(西藏兵加尼泊爾兵)共九千八百人,征服中天竺,從而令天竺五國臣服,並遣使大唐。

索額圖

首先此帖發生的戰爭絕對是真的發生，
及的話如帖的進展中，中天竺被滅，王玄策勝利的。
首先有以下資料可以證明此事絕非野史，絕非虎濫。
648年　唐太宗貞觀二十二年

　　唐太宗派王玄策等人出使天竺（今印度）。時中天竺戒日王去世，因王位之爭發生戰亂，大臣那伏帝阿羅那順自立為王。王玄策等被那伏帝阿羅

那順派兵搶掠，逃至吐蕃。松贊干布派兵幫助王玄策攻入中天竺，俘那伏帝阿羅那順，平定其亂事，獻俘長安。後那伏帝阿羅那順死於中國。王玄策

等在芒域刻碑記其事，其碑至今猶存。
http://www.plm.org.hk/dispArticle.Asp?ID=114491

另外，
出使天竺，天竺即今印度國，在蔥嶺南，分東西南北中五大區，向

尚佛教。唐初中天竺王尸羅逸多，具有武略，轉戰無前，象不弛鞍，

士不釋甲，因得征服四天竺，至貞觀年間，唐僧玄奘，本姓陳，偃師

人。往天竺求佛經，得見尸羅逸多，尸羅逸多與語道：“汝國有聖人

出世，嘗作秦王破陣樂，汝能為我說明聖跡否？”玄奘乃略述太宗神

武，平定禍亂，賓服四夷的情狀，尸羅逸多驚喜道：“據汝說來，我

當東面朝見汝王。”遂優待玄奘，任令游歷。玄奘得采集經論六百五

十余部，□還中國。尸羅逸多特派使人，偕玄奘東來，入謁太宗，表

文上自稱摩迦陀王。中天竺有摩伽陀城，亦作摩揭它。太宗覽表，文

字多不可解，詰問來使，語言又未易曉。幸虧玄奘同時入見，頗能翻

譯番語，得達天聰。太宗因命云騎梁懷儆，持節往撫。尸羅逸多召問

國人道：“從古到今，曾有摩訶震旦使人，得來我國否？”國人皆答

言無有。尸羅逸多道：“中國就是摩訶震旦。今有使到此，理應出迎

。”乃出郊恭迓唐使，膜拜受詔，戴諸頂上。復遣使隨懷儆入朝，獻

入火珠郁金菩提樹等物。太宗亦厚賞來使，遣令西歸。且命玄奘翻譯

佛經，玄奘有徒數十人，日夕同譯，成七十五部，得千三百三十五卷

。后人作《西游記》，即借玄奘事，以作寓言，看官幸勿為所迷。到

了貞觀二十二年，尸羅逸多已是去世，國內大亂，遺臣阿羅那順，自

立為主。唐廷未曾聞知，但因天竺不通聞問，已是數年，乃遣王玄策

西行，蔣師仁為副。甫入天竺境內，那阿羅那順，竟發兵來擊唐使。

玄策從騎，不過數十名，怎能抵擋得住？還算從騎奮力接仗，才令玄

策師仁兩人，得脫身走吐蕃。從騎盡行戰死，片甲不留。吐蕃贊普弄

贊，已與唐室和親。事見前文。聞唐使為天竺所逐，遂遣兵千人出援

。玄策又檄召鄰部，共討天竺。泥婆羅國，亦發兵七千騎來會，當由

玄策及師仁，部勒成行，兼程南下，直抵茶□和羅城，猛攻三月，血

薄上登。守兵開城潰散，被玄策等督眾追擊，殺死了三千人，還有一

大半溺死江中。玄策等乘勝入中天竺，阿羅那順棄國東奔，向東天竺

乞援，再收集散卒，來攻玄策。玄策令師仁為先鋒，自為后應，與阿

羅那順對壘爭鋒。阿羅那順不知兵法，一味蠻斗，師仁遂用了一條埋

伏計，誘他入伏，伏軍齊發，把阿羅那順團團圍住。阿羅那順上天無

路，入地無門，只好束手受縛。余眾除被殺外，多半乞降，阿羅那順

妻子，寓居乾陀衛，尚擁著部眾萬人，阻險自守。師仁率眾進攻，守

兵又復大潰，撇下阿羅那順的妻孥，均被師仁拘系而來。于是遠近城

邑，望風輸款，共得五百八十余所。東天竺王尸鳩摩，也惶恐得很，

忙送牛馬三萬頭犒師，此外尚有弓刀纓絡等物。玄策師仁，方才回軍

，執送阿羅那順等，獻俘闕下。太宗大喜，授玄策朝散大夫，召入阿

羅那順，責他拒絕天使，罪應加誅。因思推廣皇恩，特開法網，待以

不死。

http://hk.geocities.com/last_wit/war-act/ts/ts022.htm

以及王玄策所使用的戰術。

王玄策所用的戰略：

公元647年，王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此時統治天竺眾多諸侯小國的戒日王病逝，帝那伏帝國君阿祖那趁亂篡位僭立，並實行殘酷的宗教迫害。阿祖那聽說大唐使節來到，竟派出千餘兵將伏擊唐使，將王玄策一行全部投入牢獄。

王玄策與副使蔣師仁冒險越獄，並在戒日王之妹拉迦室利公主的幫助下，逃出天竺北上至尼泊爾，借得尼泊爾騎兵七千及吐蕃騎兵一千二百名，再入天竺，與阿祖那的數萬大軍展開激戰，殺死敵軍數千、溺斃萬餘、俘虜一萬多人，又巧布「火牛陣」，一舉摧毀阿祖那親自統率的七萬戰象部隊，生擒阿祖那，使天竺諸國恢復了安定與和平。


另外，
雖為曾經立下「世界史上空前絕後奇功」的唐代使節，王玄策三度出使天竺的經歷卻在史書上鮮有記載。究其原因，日本玄幻文學宗師田中芳樹表示，中國古典名著《西遊記》中玄奘法師西天取經的奪目光彩淹沒了與之同時代的王玄策，而且他的官位比較低，在正史當中不可能單獨為他樹碑立傳。一個人出名是要靠宣傳的，在沒有任何宣傳的情況下，這位英雄最終為世人所遺忘。

http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=16419

而在維基百科之資料，

在松贊干布在世的時期，唐蕃之間保持?和平友好的關係，雙方使節來往逐年增加，吐蕃也成為唐朝與天竺之間的交通要道。645年唐太宗親征高句麗後返回長安，松贊干布派噶爾·東贊域松到長安祝賀凱旋，並獻高七尺的黃金鑄成的鵝作為禮品。648年唐朝使臣王玄策奉命出使天竺，適逢天竺發生戰亂，唐朝使臣被搶劫，王玄策逃到吐蕃，松贊干布派兵幫助，並徵兵於尼泊爾，由王玄策帶領前往天竺，平定了戰亂，使唐朝使團順利返回，並獻俘于長安。後來王玄策在唐高宗顯慶三年（658年）還經過吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆縣還保存有題為《大唐天竺使出銘》的摩崖石刻。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... C%E4%BF%82%E5%8F%B2

有關此文的真確性是高的。
有關唐朝攻打天竺的資料找尋以上足以證明本文此真確，但事件以與今距離接近一千五百年，
另王玄策不是一位在國內有很大成就的官員所以對他的資料就只有出使印度的及他自己所贊的書。
但就以上資料而言，唐朝是有攻打天竺，也使用了一些特殊的戰陣，及殺掉數萬敵軍，有希望攻打東天竺之意及把敵王帶回中國。
而後世也有立碑紀念。