罷黜百家，獨尊儒術是進步還是倒退？

沮渠元熙

中國漢武帝開始獨尊儒術。
於是春秋戰國時代，那種思想澎湃、百花齊放的繁榮現像，可以說一去不復返。

為了維護帝王統治的利益。
獨尊儒術，可以說是將民眾思想，作為禁錮的一種手段。

雖是如此，但大家認為這種統一思想指導性，在歷史中的義意，是進步還倒退????

[ 本帖最後由 沮渠元熙 於 2009-7-24 14:49 編輯 ]

棕櫚樹

是進步的一種，要有禁錮才會引發叛逆，才能引發思考，往後才能進步。
思想沒有被限制就難以突破，沒有衝突的思想引發不了大突破。

陳闊川

真的是好問題，罷黜百家是不是真的令別的派系思想在中國史上再沒有存在和發展空間？我不覺得，歷朝歷代老莊法家兵家等書籍，都不欠缺人研究和探討，中國的中心是儒家，可是唐初的老子很興盛，唐玄宗更自己跑了去註解道德經。

儒釋道、各自都在發展。

再說這個儒術，有多少是完整的儒學？儒表法裡，已經是大家心中有數的事。

陳闊川

不過說回來，我又想起個題外問題……歷史的發展，有分進步和退步的嗎？

沮渠元熙

原帖由 陳闊川 於 2009-7-21 18:27 發表
不過說回來，我又想起個題外問題……歷史的發展，有分進步和退步的嗎？

那要判斷如何看，例如：思想是否受到束膞，人性啟蒙是否受到障外，這些都可以作進步或退步的依據吧。

流浪貓查洛

這要看時空背景吧
漢朝初期基本上中國都還算蠻安定的
除了邊疆可能比較多外族入侵的問題
獨尊儒術並沒有說不好

魏晉南北朝那時候不也有興起老莊學說
那個時空背景就是比較有戰亂的背景

陳闊川

原帖由 沮渠元熙 於 2009-7-21 19:43 發表


那要判斷如何看，例如：思想是否受到束膞，人性啟蒙是否受到障外，這些都可以作進步或退步的依據吧。

(離題)

我覺得歷史的發展只有前進,沒有進步和退步之說
我們可以說XXXX年的中國文化比同年的日本文化進步
可是
歷史應該是繼續發展的
是向前的
以前古羅馬也是行共和制
後來由議會政治變成了帝制,我們又說他們是退步嗎?

陳闊川

原帖由 言峰 於 2009-7-23 02:22 發表
獨尊儒術，在某方面來說是退步的!

中國的科技落後，深層原因之一是2000年來儒家學者從不研究大自然，也不理會外在世界。儒學竭力回避求知，但他們喜歡辯論怎样求知。2000年來的儒學統制，使中國人無法汲取新 ...

那根本不是儒學的問題,中國的科技落後是近百年的事,可是中國歷史數千年以來,都是世界文化上有最高科技的民族之一
儒學竭力回避求知,我完全反對,
儒學本身就是讀書人,又怎會回避求知?「棄智」是老子說的,不是孔子說的
不說清代的維新志士,
明代也有徐光啟等代表

陳闊川

原帖由 言峰 於 2009-7-23 02:26 發表
中國古代科學水平其實一直走到世界前列。中國古代有四大發明。直至明代，中國的科學水平亦不比西方諸國低。例如鄭和下西洋的船隊，其科技水平就是當時世界最先進的。李時珍的本草綱目，亦在世界頂尖水平。


但在 ...

中國被西方追過是工業革命時代的事了
那是本質中國就不可以有工業革命,中國是農業社會,和自然融為一體,雖然是有貿易和工業,可是不像西方要舉國從商,
中國長時候國內統一,雖然邊外有戰爭,可是其實人民都沒什麼大感覺(除了收稅.不過戰事和平時其實中央都會收重稅)
即使是甲午戰爭,像蔣夢麟回憶時都說,其實他都不知道中國打輸了,沒有人來說書,他可連打過仗都不知道
沒刺激,沒需要,中國有什麼條例像西方一樣工業革命大發明

再說,看見工業革命,科技革命的成就,就是給現在地球的大批污染,我覺得中國人千年來和自然共存的智慧真的很寶貴

沮渠元熙

原帖由 陳闊川 於 2009-7-23 11:08 發表


(離題)

我覺得歷史的發展只有前進,沒有進步和退步之說
我們可以說XXXX年的中國文化比同年的日本文化進步
可是
歷史應該是繼續發展的
是向前的
以前古羅馬也是行共和制
後來由議會政治變成了帝制,我們又 ...

(反對)~~~
這個說法，好像是說一個人的成長，我們只需看他年紀是否增加，而漠視他的心智是否同步成長。
我覺得歷史並不是這樣。
再說若歷史的發展只是單純的看是否向前的話，那人類在歷史的意義是否要否定???因為不論有沒有人類，歷史也是會向前的。