採訪農民皇帝曾應龍(1)

諸葛毅弘

關於曾應龍,有一片採訪他的文章的
　　【威】：您就是這座監獄鼎鼎大名的土皇帝？
　　【曾應龍】：應該叫陛下。
　　【威】：好吧，陛下，您是什麼時候稱帝的？
　　【曾應龍】：不是朕想稱帝，是朕的＋萬臣民擁戴朕登基的。大約十年前，在烏江中游的觀音岩，爬上來一條娃娃魚，這牲畜會說人話，而且總在月明之夜，從岩裡向外唱一首童謠，什麼“假龍沉，真龍升；河之南，降太平”。後來，連三歲小孩都會唱了，於是這歌謠經過許多小孩的口傳遍了九村十八溝，有位好奇的人叫馬興，是當地的風水先生，一天夜裡，他帶著一撥村民跟蹤歌聲，在“觀音”的嘴裡找到娃娃魚，那牲畜見人不但不逃跑，反而啪啪撲打著尾巴，像迫不及待地歡迎人來。馬興撿起它，從它的嘴巴當眾挖出三尺黃綾，正是那首童謠，而在魚肚皮上，刻著“大有”二字。其時皓月當空，馬興出洞，望月冥思片刻，突然對天地三拜九叩，向大家舉魚佈告玉皇大帝的詔示。
　　朕事先並不知道娃娃魚的事，計劃生育鬧得厲害，鄉幹部隔三過五帶著醫生，挨門挨戶地查超生子女，查出來要罰款，裝在肚皮裡的要拿掉，還號召育齡內男女都去結紮、安環。朕有兩個丫頭，還想要個龍子，就同村裡許多人一樣，悄悄帶著沒出懷的婆娘外出打工，在新疆搞建築七個月，果然天遂人願，有了龍子，按輩份取名延澤。聯不敢回鄉，就領著妻兒到了河南，在新鄉落腳。可還是讓馬興冶算出來了。所謂“真龍升”，正暗合“曾應龍”這個姓名，“河之南”即河南，也有坐北朝南的意思，那麼“新鄉”這個地名正是新天子藏身之地。烏興領著一班臣民，千里迎駕，見著朕就取出龍袍加之，納頭便拜，山呼萬歲。朕卻之不恭，只好順應天命，回鄉稱帝，國號“大有”，改西元１９８５年為太平元年。
　　【威】：“大有”的合意是什麼？
　　【曾應龍】：大有者，你有，我有，大家有也。朕登基下的立國禦旨“有地大家種，有錢大家花，娃兒隨便生”，已在臣民中廣為傳頌。
　　【威】：陛下的疆土有多大？
　　【曾應龍】：雖說普天之下，莫非王土，但朕實際管轄的也就是湘、貴、川交界，有三縣之地。宰相牛大全在立國之際，專門組織人丈量土地，繪製成地圖，送達四川成都國，湖南長沙國和北京國政府。
　　【威】：說句不客氣的話，陛下的這個大有國完全是從史書裡照搬來的，包括童謠、娃娃魚顯靈、河南迎駕等細節都是陛下與大臣事先密謀的結果，真沒想到，時過境遷，您老人家還在做皇帝夢。
　　【曾應龍】：放肆！朕知道你是四川成都國來的什麼記者，又同獄方混得頗熟。但朕有權拒絕你的採訪。
　　【威】：我不是記者，我只是一個普通的民情研究者。如果陛下這次不願同我開誠佈公地交談，恐怕以後就再難有機會讓人瞭解您和您的“國家”。據我觀察，您讀過不少古籍，您知書達理，素懷鴻鵠之志，雖然這種遠大志向有點過頭，您不想永遠成為世人的笑柄吧？
　　【曾應龍】：成王敗寇，有什麼值得笑的！您能保證如實地記錄朕的口諭嗎？
　　【威】：當然，陛下。我保證。
　　【曾應龍】：話說太尉馬興、宰相牛大全等一班臣民迎駕回鄉後，向朕奏請起事步驟和時機，馬興認為，大有國地理偏僻，人煙稀少；鄉民們受祖宗規矩的約束，傳宗接代的舊意識根深蒂固，計劃生育政策在這兒難以推行。更由於一些鄉幹部的粗暴作風，激起了人們的普遍反感。婆娘們寧願鑽山洞、吃野菜、喝泉水，過野人的生活，也不願做人流。這種害怕斷子絕孫的普
遍民情是能夠利用的。牛大全認為，應該讓大有國的開國大臣們深人(和)民間，在老百姓中宣傳生娃兒的權利是天地祖宗給的，當然是生得越多越好，雖然養娃苦一點，但人窮慣了，苦慣了，養一個和養七個、八個也差不多，多一個娃兒就多一份盼頭，誰要是連咱的盼頭都要滅掉，就應該同他幹。經過半年多的發動群眾，大有國的基礎就打好了。於是朕連續頒發幾道痛斥計劃生育為妖術的秘密詔書，號召大有國臣民敞開生，誰要生養十個娃以上，朕就賜封為“誥命夫人”。
　　正當其時，曾家溝的百歲長老去世了。在山裡，百歲老人的仙逝是方圓百里的頭等大事，許多人老遠趕來參加送葬。風水先生作為貴賓被請到，他翻山越嶺，忙乎了兩天，終於期尋到一處向陽的風水寶地。逝者靈柩停了三七二十一天。請外山的和尚念經做道場，方選定出瘓日。
　　按馬興的計算，必須要在太陽剛露頭時落下榿材，百歲長老的香火才會同旭日一般，永遠上升。於是一千多人的送葬隊伍半夜就吹吹打打地起身了，大有國的開國臣民一百多人也混在裡面，普天之下都是逝者的孝子，朕在這時也不能免俗。大家認為如果能借百年之屍·還魂立國，無疑是天賜的吉兆。繞著山梁盤桓而上的長蛇陣壯觀極了，連星星也暗然失色，並且越朝上，
越辯不清哪是星星，哪是火把和人群。牛大全奏道：“陛下，這一切都來自天國呀。”於是跟著朕一道加入嚎喪的隊伍。領頭哪個傢伙嗓音特別亮，他頌一句，上幹人就合一句，把山震得嗡嗡直響：“走哇走哇丨不要歇氣哇丨不要抬頭哇丨到天河￣上游丨去投胎哇丨二＋年後你又來哇丨娶個大姑娘丨日牝又下崽哇……