到底該不該推廣方言教育?

逍遙侯

隨著海基會影片誤用阿美族母語中男性生殖器"榜仔"(pa-nga)一詞的延燒，讓筆者產生了一個"疑惑"，當然這個疑惑，在過去就有產生過，只是一直也沒有一個主軸，那就是台灣到底該不該繼續推行所謂的方言教育，也就是一大眾所理解的"母語教學"。就某種程度上筆者支持語言統一，想想或許根為了避免這種類似情有所關係吧。

筆者相信作者再發生事情後所發表的研問，他詢問過他的朋友"榜仔"的意思在動詞上為"男子漢"，因此才會將這個詞語帶入影片當中，然而由這段話也充分的顯示，隨著社會的變遷，越來越多人不了解方言的"真意"為何，而將錯誤的意思"借代"為真正的意思。而扣除本次事件，即使是在日常生活當中，這種問題也屢見不鮮，例如，許多年輕人都愛說"這個人時再是很即百"，以年輕人的角度來解釋，意思是"這人很討厭"，不過要是比較熟悉閩南方言的人，都會知道"即百"的意思在閩南話當中，其實是代表著女性生殖器，由這個例子深深的相信，該作者的朋友很高可能性認為榜仔可當作男子漢來形容。或許年輕人都可接受，不過筆者以為，在普遍使用方言的老一輩來說，大概不是什麼有趣的"借代"法，就像一些原住民立委說的"絕對不可能用這個來形容，因為太污辱了"，因此或許語言的統一，都可以避免這類的誤會。

當然，台灣推行"母語運動"(就比者看來只是方言推廣運動，因為現代人根本不該單用"父親"來當作為一源流，如果一個人的父親是客家人，母親是閩南人，父親的母親又是日本人，母親的母親卻是荷蘭人，我想那他的"母語"未免也太精采了些。)除了推行上的許多問題，以及容易挑起些衝突外，確實如果多學一種語言，在人與人的交流上確實是多一分的幫助，然而將他們統一了，不是反而比較方便?

蘇子洵

　　嗯…
　　其實洵也是頗認同白少的這番論點。

　　確實推行方言教育這件事的初衷美意，行至今日，
　　其實洵卻覺得反而似乎淪為「拉攏少數民族的政治手腕」了。

　　洵認為，語言統一有其必要性及需求；
　　只是當時在戒嚴時期的「嚴厲規範」這個的確已經不適用了，
　　現在的部份，該說是「尊重各地方方言，不再作強制行動」

　　若是現今大力去作所謂的推廣，
　　那換個角度想，和當初的嚴禁使用閩南語，其實也有異曲同工之妙的另類戒嚴。

逍遙侯

或許只能說，台灣的許多政策，真的有太多的政治考量在內。

看回這主題又想到另外一個相對類似的問題，那就是所謂的文言文教育，其實以白某的角度來說，不管是文言文，又或是方言，如果要令他們[保存]下去，那最好的方式就是令其[普及化]以及[融入]。

或許很多人會認為普及化就是所謂的推廣說母語運動，但白某卻不是這樣認為的，白某以為所謂的[普及化]應該是以方言融入現有的主流語言當中。

其實仔細些的人應該會發現，無論是在台灣或是香港，都是存有這種普及化的象徵性詞彙，以香港人來說，會將所謂的計程車稱之為[迪士]，這就是將英語融入以及普及化的代表，而台灣擁有者大量的日語融入閩南話的情況，也是一樣的意思。