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湖南報導 記者牟宗珮、梁偉勛
提到端午節，大家都知道愛國詩人屈原投江的典故，不過近幾年卻有研究學者發表，屈原極有可能和楚懷王存有私人情感，是個同性戀，不但寫下充滿情感、又淒美的離騷，還抱著寫有「楚」字的石頭投江，不過大陸的屈原協會卻批評，把屈原當作同志研究，可笑又可惡。
愛國詩人屈原寫下悲壯淒美的離騷，感嘆國愁而投江自盡，這是小學生都知道史故事，不過近年來卻有學者認為，屈原根本就是個同性戀，愛上了楚懷王的屈原，國愁再加上私人情感無處宣洩，才讓屈原乾脆投江自盡。
僅管朱自清、孫次舟等文學家也都同意這個說法，但在湖南汨羅的屈原研究學會卻否認，表示這根本是無稽之談。中國屈原協會理事劉石林表示，最近學術界傳出屈原是同性戀，和楚王有曖昧關係等等，他可真是不屑一談。
戰國時代盛行男風，男人與男人之間的斷背關係很正常，再加上屈原寫出的離騷至情至美，也讓人懷疑，在國家大事之外，是否也有同志情誼？只不過被後代學者懷疑為同志，愛國詩人屈原就算不投汨羅江，跳到黃河也洗不清！
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上面雖然是篇舊報導,但這幾年卻越來越多人支持這種說法,甚至研究屈原詩句時,也發現有跡可尋,例如「九歌之三 湘君」就有這麼一段:
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
你猶豫不肯前來，是為誰逗留在沙洲之中？
美若眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
我打扮的美好，乘著桂舟沛然前行。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
我命沅、湘安靜無波，讓江水能平穩地流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
盼望著你，你卻不來，我吹簫在思念著誰？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
駕著飛龍往北行進，卻轉向洞庭而去。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
薜荔裝飾著船艙，以蕙草為帷幕，划著以蓀草裝飾的船槳，插著蘭草做的旌旗。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈，
望著遠方涔陽的水濱，我橫越大江，顯現威靈。
揚靈分未極，女嬋媛兮為余太息。
你現了威靈，卻不肯前來；就連侍女都為我嘆息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱側。
我流著眼淚，因為思念你而悲痛不已。
桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。
划著桂槳與蘭槳，敲擊著冰雪前進。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末，
就像在水中採取薜荔，或是像到樹梢採取芙蓉一樣。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
心意不同，媒人就只有徒勞往返；交情不深厚，你便能輕易地和我斷絕往來！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩，
石瀨淺淺地流著，你駕著飛龍翩翩地離去；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不聞！
你不守朋友信道，令我怨恨不已，不守信用，卻告訴我是沒有空閒！
鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
早上我在江邊奔馳，傍晚在北渚休息。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
鳥棲息於屋上，水環繞著四周而流。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
將我的玉玦丟棄在江中，將我的玉佩拋棄在醴水旁；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
我到芳洲去採取杜若，想送給你的侍女。
首不可兮再得，聊逍遙兮容與。
機會是很難再得到的，我只有暫且寬心地在這裡逍遙徜徉。
「湘君」雖然是一篇描述湘江水神(即是舜帝死後而成的神)的作品,但如果詞中的角色代入為屈原與楚王,卻又令人感到出奇地合適,所以對於湘君、湘夫人的寫作,說不定就是他舒發自己的愛情描寫;屈先生之美貌,年輕時甚至引起了異性的妒忌,而「離騷」中對自身的年邁色衰之悲情,立即令我聯想起張國榮及日本文學大師三島由紀夫(也是一名同性戀者),而其作品中的感性程度甚至已超越了一般男性之境界(沒時間每篇去分析了,自己去研究吧),從這些小節當中,更突顯其同性戀者形象
而屈原的投江自盡行為,與其說是殉國,我倒認為更像殉情,試問一個心繫國家的人,怎會因為國君之死就輕言自殺?作為臣子,這時間最應該是圖謀復國吧?如果因為楚王的死就可以令你萌生自殺念頭,那不禁令人懷疑,你愛那個人多於愛國家吧..... |
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發表於 2012-2-17 10:37:42
發表於 2012-2-17 22:59:42
