清朝的王储

徐庶

清朝应该说是没有王储传统的，后金努尔哈赤在满清军政一体的组织中实行八旗制度，此制度一直延续至清初。在八旗制度中旗主们的议政王大臣会议乃国家最高权力机关。旗主们都是兄弟，各旗主都有很大的权势。八旗制度为努尔哈赤所创，旦努尔哈赤尝试建立储君，独传其子孙便立即出现事与愿违的事情，这事情至少有两次。
一是努尔赤让长子褚英代为执政，众兄弟与议政王即群起反对，最后甚至处死了褚英。但褚英显然是做了清朝王储尝试的第一个牺牲品。在后金天命五年，努尔哈赤又立次子代善为嗣汗，又引起众王不满，努尔哈赤又只好再次废嗣。到努尔哈赤死后，皇太极以在八旗中超出众王的实力继为大汗。

同样皇太极死后又经一次最高统治权的争夺。论实力皇太极的么弟多尔衮当立，但众王与兄弟们不答应。明争暗斗的结果是拟出一条新原则，从皇太极的诸子中选择一新君。于是皇太极的幼子福临得立，是为顺治皇帝。

清朝到顺治朝，不仅得了全国的统治权，在满清旗人内部情况也发生了变化。福临乃皇太极爱妃博尔齐吉特之子，博尔齐吉特极聪明，又得多尔衮相佐，福临虽年幼登位，后来长成亦不失英明。由皇太极至福临二代积累，至顺治十八年的经营里，至其去世时已掌握了八旗中的上三旗。顺治帝临终即指定第三子康熙为太子，福临早逝，康熙确立，似乎是在匆忙中完成的，并以强权胁迫而完成的。八旗分权制已由皇帝集权制取代，这个意义是深刻的。八旗制度在很长一时期内依然是清朝依存的基础，因而，在未来皇帝确立储君的事情上它依然会有影响。

八旗分权，倘以公心推举，使贤者得立，自然是它的好处。但实际这只是一种美好的愿望，以武力为后盾，实际不可能有公心可言。这样先君去世，重新确立新君实际是一场优胜劣败争斗，其结果是各旗劫力经一场争斗后都大大削弱，潜在的后果可能使旗人诸亲王分崩离析，或引狼入室，致旗人陷入自我毁灭。

康熙本人也有惨痛的经验。父亲早逝，自己以八步幼童，匆匆登上帝位，虽有祖母极力维持，但时刻有江山易主之危机。三藩叛乱时，北京有人打著亡明「太子」的旗号造反。

在清初的几代君主中，康熙有其重要表现，重视精神文化的作用，是一种见地、素养、境界。他从自己的学养中认识到于中国救世救人者，把儒学贯彻帝制延续之中建立储君。
(來源:大紀元文化網)