太平天國同外國的關係和對外國的認識 王慶成

沮渠元熙

本文轉自：http://jds.cass.cn/Article/20071106134321.asp


1853年4月27日，太平天國攻佔南京剛一個多月，南京江面就來了一群不速之客——英國駐華公使文翰及其隨行人員乘“何默士”號兵艦來訪。從此，太平天國歷史又增添了對外關係的新篇章。

　　廣義來說，太平天國的對外關係，除官方關係外，還包括同外國傳教士的接觸、一些外國人作爲個人支援或反對太平天國的活動以及外國人與太平天國的貿易關係。本文只討論官方性質的關係，分析太平天國是基於怎樣的觀念同外國打交道並演出反侵略鬥爭的業績的。

　　

一

　　文翰同太平天國領導人交換了信件，他的翻譯官密迪樂會見了北王韋昌輝、翼王石達開，表明了英國將在太平天國對清政府的鬥爭中保持中立的立場。半年多之後，法國公使布林布隆也到南京訪問，次年5月美國公使麥蓮前往南京，都表示了類似的態度。6月，英國官員還再次到南京訪問。

　　英、法、美三國外交官接踵訪問太平天國，當然不是偶然的。鴉片戰爭打開了中國的大門，但外國侵略者並不以從“南京條約”等不平等條約中獲得的利益爲滿足。他們企圖通過“修約”，壓迫清政府作更大的開放和讓步。這時，一個新興的巨大勢力——太平天國突然出現在他們的重要據點上海附近，清朝的統治面臨崩潰的危機。這使他們不得不對這個潛在的清政府替代者作一番調查瞭解，因而對它發生若干興趣。英、法、美三國的共同態度是，在壓迫清政府進行“修約”談判的同時，向新勢力表白自己不偏袒任何一方的中立立場，以保持主動；同時又向新勢力表明他們從清政府獲得的利益不容侵犯，英國外交官爲此向太平天國當局遞送了一份“南京條約”的抄本。

　　太平天國在三國使者來訪時，表現出“傲慢和兄弟情誼的奇特混合”。一方面，他們本著宗教的立場，認爲同拜上帝的外國人都是兄弟，稱之爲“洋兄弟”、“番弟”，對他們表現出熱情和友善。在與外國人交談中，最感興趣的就是宗教問題，但他們的宗教與西方基督教並不都相同。據說洪秀全早年有各國和平相處、以禮相接的思想。但他起義後自稱上帝之次子、耶穌之胞弟，系奉上帝之命下凡爲天下萬國之真主。這一教義和中國傳統的天朝上國觀念相結合，使他們對外國的地位和外國人來訪的意義産生誤解，以爲是來朝拜真主、向天朝進貢的。因而，他們對外國人除了因是“洋兄弟”而表示友善以外，另一方面又表現出自大和傲慢。楊秀清給文翰的複文中稱“爾海外英民，不遠千里而來，歸順我朝”。秦日綱會見法使時；不給予平等的座位。太平天國地官丞相羅苾芬等責美使來文擅用“照會”形式，要求他“跪稟具奏”，然後“准爾年年進貢、歲歲來朝”。如此等等。這些——無論是上述態度的哪一方面，都反映出太平天國缺乏近代國家觀念和國際知識的歷史局限性。

　　太平天國向來訪者表明了願意通商和禁止出售鴉片的立場，但很少向對方提出有重要意義的政治建議。雙方在這幾次外交接觸中的交涉或爭執都是偶然的、枝節的。對來訪外國人提出的主要問題，太平天國卻沒有給予重視。對方申明他們早已同清政府訂有條約，要求尊重他們的條約權利；太平天國沒有明確表示態度。文翰等再三宣稱願在太平天國和清朝之間保守中立。當時，清朝官員正千方百計購求外國的武器裝備援助，如果外國嚴守中立，對太平天國是有利的。但太平天國領袖對文翰等的這一姿態並未加以重視和利用。韋昌輝對密迪樂保證中立不助清朝的聲明，只答以：“爾等如助滿人，真是大錯；但即令助之，亦是無用，天父幫助我們，沒有誰能與天父作對。”(簡又文譯《英國政府藍皮書中之太平天國史料》，見《太平天國》第6冊，903頁。)當時，鎮江是太平天國的邊關。文翰返回上海途中，鎮江守將羅大綱投書文翰，並與密迪樂會面。他要求英國不要幫助清朝，同太平天國修好，同時要求英國人不再售賣鴉片。這可能是天京方面授意，以彌補前此會談之缺失。羅大綱認爲清朝是雙方共同的敵人，因而在談到鴉片戰爭時，站在英國一邊指陳清朝之罪，說：“僞清猖獗，盜據宗邦，內毒生靈，外拒與國。此前此貴邦創（倡）義入境，良有以也。”(羅大綱照會原件，見《文物》1979年第8期影印。)這不是由於策略上的需要而造成的錯誤，主要的原因在於太平天國的基本理論觀念——不以滿清即所謂“韃妖”爲中國人。因而類似的問題以後也一再出現。

　　三國使者對太平天國的觀感不一。當時一些人預計的1853－1854年太平軍可能攻佔北京，由於太平天國自己的失誤，並未實現；東征上海的傳聞也未成爲事實，外國人解除了眼前的憂恐。此後幾年，英法等國著重與清廷交涉，終於發動第二次鴉片戰爭。

　　

二

　　第二次鴉片戰爭的結果是清朝戰敗，先後在1858年、1860年簽訂“天津條約”、“北京條約”，其中規定了長江向外國開放，鎮江、南京、九江、漢口辟爲商埠。英法等國從清朝手中獲得了巨大的利益，而實現這些利益的地區——長江沿岸卻有一部分在太平天國手中，於是，太平天國重又成爲列強的注視物件。

　　中英“天津條約”簽訂後，1858年11－12月，英國侵華軍總司令額爾金率艦隊自上海航行至漢口，然後返航回上海。這是爲實現開放長江的條約權利而進行的一次示威性的考察航行。

　　額爾金一行與太平天國有若干接觸。在南京、安慶江面，額爾金艦隊遭太平天國炮擊，但事後太平天國以誤會而道歉。在回程中，額爾金派隨員威妥瑪、李泰國等登岸拜會太平天國官員，申明他們的艦隊以後還將來往于長江一帶，要求太平天國勿予攔阻。太平天國沒有表示異議，只要求英船通過時通知太平軍，以免發生誤會而衝突。英方同意，並再次聲稱“中立”。

　　洪秀全寫了一件“禦詔”給額爾金，這是太平天國對外關係中一件極有意思的文件。威妥瑪很艱難地將它譯成英文，額爾金看後認爲是“非常奇特的作品”。它的開頭兩句說，“朕詔西洋番弟明，天情迥不比凡情”。接著便向“西洋番弟”大段大段地講述“天情”，即他本人在丁酉年（1837）升天受命、天父天兄在天上的情形、天父天兄降凡所作詩句及其應驗，等等。不言而喻，這是要求“番弟”認清他的真主地位。詔旨有些段落這樣說：“西洋番弟聽朕詔，同頂爺哥滅臭蟲，萬事爺哥朕作主，弟們踴躍建萬功”；“西洋番弟把心開”、“替天出力該又該”，“替爺替哥殺妖魔，報爺生養戰勝回”。所謂“滅臭蟲”、“殺妖魔”，都是指消滅清朝官兵。1858年正是太平天國內訌以後、軍事萎縮的年份，洪秀全的這些話是否在請求“番兄”幫助他同打清朝？這樣的推測雖有合理性，但更大的可能似乎是：洪秀全是在褒獎“西洋番弟”于這年春天在海口、天津對清軍和清政府的打擊。上文已經提到，羅大綱肯定了英國在鴉片戰爭中是“創（倡）義入境”。第二次鴉片戰爭中，太平天國領導人同樣認爲，英法打擊清朝是同他們的目標一致的。1861年英國翻譯官富禮賜曾在南京見到招貼板上有陳舊的字紙，其內容是報道英法聯軍在北方戰勝清軍之事，最後寫有“殺盡妖魔”的口號。這些事實說明太平天國在第二次鴉片戰爭中是引英法聯軍爲同道的。因此，洪秀全對立了功的西洋“番弟”之來表示很高興，稱之爲“兄弟團圓”，說：“朕詔衆臣禮相待，兄弟團圓莫疑狐。”這篇詔旨反映出洪秀全和太平天國對番弟本質極度缺乏瞭解和警惕。

　　太平天國此次與額爾金一行的接觸，在消除傲慢態度方面有很大進步。洪秀全雖仍自稱真主、上帝次子，但只說“西洋番弟朝上帝”，沒有直接說是來朝拜真主本人。地方守將與額爾金等文書來往稱“大英國”，捧送洪秀全“禦詔”的使者向額爾金送了禮物，甚至稱之爲“上國欽差大臣”。這些態度的變化，是由於他們與外國接觸漸多———大批大批的將士曾絡繹不絕地登上外國軍艦參觀，開始知道外國並非“蕞爾小邦”；同時又引“番弟”爲同道的緣故。幾個月後，比較熟悉外國的洪仁玕到達南京，他向太平天國介紹了英、美、法等許多國家的情況，建議“凡于往來言語文書，可稱照會、交好、通和、親愛等意，其餘萬方來朝、四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子一切輕汙之字，皆不必說”(《資政新篇》，見《太平天國》第2冊，528頁。)。此後，太平天國在外交禮儀上漸漸抛棄了舊目的落後傳統。

　　

三

　　直到額爾金使團爲止的幾次外國官方代表來訪，基本上都是表明意向的接觸，並沒有重要具體問題的交涉。但到1860年，形勢發生變化。這年5月，太平天國重整旗鼓，消滅了清軍“江南大營”，確定了東取蘇杭上海，然後購買輪船沿江上取湖北的大戰略。太平天國向東發展，乃與盤踞於上海的侵略勢力直接碰撞。

　　太平天國於1860年6月2日佔領蘇州，半個多月後李秀成即致書英國公使，表示太平天國願與各國友好，“結爲兄弟之國”；說明“上海一縣爲姑蘇唇齒相依，通洋門戶，其勢萬不能不前往收復”，但念及上海“爲貴國通商之所，洋物堆□之地，各國欽差大臣均在於彼”，爲避免誤犯，特邀請“貴國各大臣勞步下降，面商國事”(太平天國庚申十年五月李秀成致“大英國全權欽差大臣”，美國耶魯大學東亞圖書館藏。)。7月，李秀成據聞上海有外國兵勇“助妖堅守”，又致書英、美、法公使，勸他們“勿徇一時乞救之妖情，而誤終身通商之大事”，再次請他們來蘇州面商(見靜吾、仲丁編《吳煦檔案中的太平天國史料選輯》，4頁。)。

　　太平天國的申述和建議雖然合情合理，但英國等國的政策卻正在悄悄地發生變化。文翰初訪太平天國時所希望的是太平軍進抵上海時保護英國僑民和商業。現在李秀成雖已再三聲明保護一切外僑的住宅、商店和教堂，並有實際的行動；但現任英國公使普魯斯卻早在5月26日就發表通告，聲稱上海爲通商要埠，由皇家海陸軍保衛，負責弭平叛亂，抵抗一切攻擊。這樣，當李秀成於8月18日領兵到上海時，英法軍隊以槍炮轟擊。李秀成出乎意料，失利退走。

　　英法等國的中立政策開始變化，是同它們整個侵華歷程密切相關的。它們從“天津條約”中已獲得巨大利益。儘管清朝政府在“天津條約”換約時有所抗拒，但普魯斯已認定必須幫助清政府免於解體。這就形成了一個奇特的局面：正當英法聯軍在大沽、天津打擊清車之時，英法軍隊卻在上海協同清軍和太平軍作戰。這是侵略者自身的利益決定的。這使太平天國從自身的體驗中逐步地認識到他們與“番弟”並無共同的目標。

　　1860年10月英法聯軍在火燒圓明園以後，同清政府簽訂“北京條約”，獲得了更多的利益。它們迫切希望這些利益在太平天國統治區落實。1861年2月，英國侵華海軍司令何伯及其政治助手巴夏禮等一行自上海率艦隊到南京執行這一使命。3月1日，“深淘”號艦長雅齡奉何伯之命照會太平天國，聲稱清朝政府已給予英國以立即航行長江之權利，爲實現此目的，“深淘”號將駐泊南京，對經過南京的英國船隻簽發護照，要求太平天國不干涉攜有護照的船隻；還要求太平軍如進攻鎮江、九江或其他有英國人居住的地區，不侵犯英國人的生命財産。同時又聲稱不干涉中國的內戰。

　　太平天國同意了英國人的要求，只提出經過南京的英國船隻不得在夜間越過浦口的平山塔，這顯然爲了警戒清軍水師趁機混入。

　　但英國人並不以此爲滿足。3月28日他們又提出幾項進一步的要求，主要是：太平軍不得進入上海及其他開放口岸一百里以內的地區，其條件是清政府不從這些地方派軍進攻太平天國。他們聲稱這是爲了保護商務。這些要求只是有利於清政府而不利於太平天國的。上海等口岸城市當時都在清朝手中，太平軍不進入百里以內地區，意味著清政府得以放心地在這些地方通商、徵稅，成爲對付太平天國的基地。而且長江沿岸的這些地方原爲太平天國戰略大計所必取，當時太平軍也正沿兩岸西上，會取武漢。洪秀全拒絕了這些要求。幾經會談，巴夏禮等竟闖到天王府，要求面見天王。4月2日，太平天國終於同意在本年內不進入上海百里以內地區。

　　太平天國以爲這次妥協只是有限的讓步，因爲進取上海不在他們本年的軍事計劃之內，而對方沒有堅持不進攻漢口、九江，又聲稱願守中立，不助清朝，因而誤以爲這對雙方有利，以爲這是可以一勞永逸的協定。洪秀全爲此發表詔旨，稱“中西永遵和約章，太平一統疆土闊”。但事實上，在南京的協定之前不多天，英國人已悄悄地干擾了太平軍進取武漢的行動。這年3月18日，長江北岸陳玉成部佔領了湖北黃州府，武漢旦夕可下。這時隨何伯艦隊溯江西上的巴夏禮在回途中上岸見陳玉成，勸誘他不要進攻武漢。由此，還由於其他原因，陳玉成改變了行軍方向。

　　在本年內不進攻上海的協定即將期滿之際，李秀成經略浙江，佔領了杭州，準備再次進軍上海。這時，英國官方對太平天國的敵意已日益明顯。1861年12月27日，駐于南京江面的英艦艦長賓漢奉何伯之命照會太平天國，提出幾項蠻橫的要求，主要是：（1）聲稱英國臣民在太平天國地區內遭搶劫，應立即賠償；（2）懸挂英國旗的木船也得如英國船一樣，自由航行長江，不受檢查；（3）太平天國應無限期地不進入上海、九江、漢口、鎮江的百里以內地區。幾天後，1862年1月1日，太平天國複照賓漢，全面拒絕英方的要求，指出：所謂搶劫，事無憑據，不能賠償；前此已同意英國船隻得自由航行，但不能同意英國雇用之中國木船也有此權利；太平天國志在光復全國，不能允諾不進攻上海等地；倘上海等地沒有清兵或英國願負責驅逐清兵，太平天國可以不用武力，只派員進駐安撫。

　　這篇有力的複照對英國的動機和立場提出責問，指出：正當太平天國攻克杭州和派軍進取長江上下游之際，“貴國欲我軍勿攻該地，目的何在？”“貴國僞託友好，暗助滿妖，派兵駐守彼等重地，鉗制我軍行動，寧非怪事？”(原件不存，從英文回譯的譯文，據王維周譯《太平天國親歷記》，325頁。)英方當日致書太平天國，威脅說：“貴方對我總司令提議之拒絕，……我國必將相應對待之。”(據《太平天國親歷記》，327頁。)自此，太平天國中央政府同外國不再有官方往來，英國急劇地走向武裝干涉太平天國之路，包括公開支援“常勝軍”與太平軍作戰。

　　從自居天朝上國、幻想外國和自己有共同目標，到指斥英國“僞託友好、暗助滿妖”，是太平天國根據實際體驗而産生的認識變化。太平天國拒絕不進攻上海的要求，拒絕放棄寧波的要求，同外國侵略軍、外國雇傭軍浴血奮戰，他們的戰鬥的確具有反侵略的性質。

　　

四

　　太平天國對外政策的基本原則是什麽？國外有學者認爲，太平天國的對外政策是“堅定的民族主義”、“對外友好而不出讓國家權利”。從太平天國對外關係的發展來看，這些論斷雖然大體可信，但並不準確。太平天國事實上並不瞭解“國家權利”究竟有哪些，因而他們在無意中輕易地同意了外國人在內河航行和外國人犯法交外國領事裁判的權利等要求。洪秀全認爲要“永遵”的“中西和約”即1861年春與何伯的協定就包括了英船得自由航行不受檢查和英人犯法交英官處理的內容。此後不久，美國海軍司令司百齡也到南京同樣提出航行長江的要求。太平天國答復說：“所有通商獲利，經過長江，有何不可？”“至貴國人民犯法，自當送交貴國懲治，本國人民犯法，亦由本國懲治，敬如所約。”(殿前貳天將李春發等致美國水師提督照會，見《太平天國文書彙編》，315頁。)他們後來之拒絕懸挂英國旗的木船得自由航行，其理由不是基於主權而是基於財政和軍事，即太多的船得自由航行，將大大減少太平天國的稅收，而且易於混入清軍船隻。這些都說明太平天國缺乏近代的國家主權觀念。他們所強調的是國家———一個漢族國家———的領土完整。太平天國拒絕允諾不進攻上海等地的照會中再三申述的理由就是疆土：“我軍肩負重任，爲上帝光復全國，不能棄寸土於不顧”；“我國以疆土爲重，……所欲恢復者中國也”(《太平天國親歷記》，325頁。)。而現在英國竟不許太平天國佔有上海等至關重要的城市，直接與太平天國“光復全國、不棄寸土”的原則碰撞。這樣太平天國必然要起而抗爭！

　　由於堅持光復全部疆土，太平天國晚期還拒絕了與外國武力合作以“平分地土”的陰謀。李秀成被俘後的供詞中提到，曾有“鬼頭”到南京，聲稱願以洋兵、火輪船相助，共滅清朝，平分地土。洪秀全拒絕，說：我爭中國，欲想全圖，事成平分，天下失笑；如不成，反而引鬼入邦。這件事不見於其他中外文獻記載，但李秀成以後期統帥而記及此事；其真確是無疑的。這個“鬼頭”不太可能是1861－1862年與太平天國接觸的英國官方代表何伯、巴夏禮，而很可能是1863年曾短期投效太平天國的“常勝軍”頭目、冒險家白齊文。

　　光復全部疆土、不能棄寸土於不顧，不論是否可以概括爲“民族主義”，但在19世紀中葉外國入侵的年代，卻引導太平天國作出了反侵略的業績。

　　太平天國的對外關係除了自身的教訓和業績外，還留下了意外的“副産品”。每次外國人來訪，包括很多傳教士來訪，太平天國都主動地或應客人之請贈送他們自己編寫、出版的書籍。太平天國失敗後，他們的書籍、文件被清政府毀滅殆盡，它的歷史除了在清朝方面的文獻中略有變形的透露以外，幾乎是一片空白。幸而外國人保存了一部分書籍和文件，從本世紀20、30年代起由中國學者陸續傳回國內，這才使太平天國歷史的研究開闢了新的局面。此外，外國人與太平天國接觸所記的見聞，也是很有用的史料。1861年曾駐南京的英國“深淘”號艦長雅齡，曾請求覲見洪秀全，又以南京軍民去“深淘”號艦參觀過於擁擠，致函太平天國官員商量辦法。1984年筆者在英國得見雅齡後人保存的洪秀全傳旨慰勉雅齡的“禦照”和太平天國“天海關”議定參觀“深淘”號辦法的照會，特別是見到了雅齡後人保存的《天父聖旨》、《天兄聖旨》這兩種珍貴的太平天國書籍，就是這類“副産品”的新近事例。

【資料來源：《文史知識》1988年第12期】

虛無飄渺

當時得外國 跟太平天國打交道 是種不被承認的交易
這也怪當時的大清國  不爭氣