史學方法論 – 社維運 摘要（上）

白禮仁

史學方法論 – 社維運 摘要（上） 歷史虛無論（主義）是指中國馬克思主義者所反對的觀點，即視歷史為主體的偶然結果。 19世紀西方的史學運動（尼博兒）（蘭克）創語言文字的批評方法，檢驗史料之可信性，形成嚴肅的歷史學術。...  科學vs藝術 舊歷史vs新歷史 歷史科學主義vs歷史相對論
（一）緒論 * 治史的基本態度「多聞闕疑，慎言其餘」；選擇史料以原書為先；「旁參互證」虛心平論；「設身處地」同情想像；淑世美善以為記錄。史家的態度「昔日之得，不足以為矝，後日之成，不容以自限」，「善推其所為」自能化戾氣為祥和。 * 形上歷史學係討論歷史的性質、意義以及歷史變遷的因果關係，用主觀的哲學方法。任私心馳騁曰洪水猛獸，善用思想尊為敵諍為友。 * 歷史發展理論：歷史直線發展論、歷史退化論、歷史循環論，歷史進化論。 * 歷史性質理論：歷史相對論、歷史虛無論、歷史唯心論、歷史唯物論。 * 考史寫史理論：闕疑、懷疑、虛己、平情、紀實、求真、善善、惡惡。 * 總括而言，可分為科學、藝術、哲學三大類，寫通史、斷代史、專門史則需要史學方法加以輔助。 * 對西方來說，史學家須具備：學養、理解與文學技巧；勤奮、精確、愛真理、公正無私、常識、勇氣與誠實；無懼、方正、高尚、率真的代表真理。這基本上就是完人、天賦加上境界的條件。 * 詐偽：有意武斷與附會，借歷史當某主義宣傳，為教條粉飾，為立場辯説，例如史達林時代歷史被「安排」以符合主義的目的。 史學家寄望一個較好的將來，而不是徒作虛無飄渺的幻夢。
（二）歷史與史學家 What is history? * 一為當事人的親記，二為當代人的傳述，三為文獻與實體物的遺存，即往事的證據。 * 記錄往事、研究往術，「歷史是人在時間中的科學」。而研究者須承認存在著客觀因素：能留存下來的記錄只有萬分之一，卻被人生所局限，能閱讀的時間有限，也無法閱讀所有出版書籍（即往事）的百分之一。因此產生了先念選擇較有價值的史料，以及建立了專門史的分類與研究。 * 19th進入文獻時代：認為歷史將脫離史學家之手，衹須將所有事實呈現；20th 歷史相對論：認為「歷史是史學家寫的，不是發生過的往事」。 * 梁啟超《中國歷史研究法補編》的「史識」指觀察力，即在有選擇的自由下，選擇事實的能力：美善、鑑戒、新異、文化價值、現狀淵源、專業學術的標準。
（三）歷史科學與藝術 * 分新史、舊史，就視不視歷史為科學的一支。 * 歷史與科學的分野：研究對象（自然vs 往事）、研究尋求（定律vs人事）、研究本質（共通vs趨勢）、研究預測（可能vs已經）。
（四）史學方法科學方法與藝術方法 * 蒐集史料是科學方法，展現事實是藝術方法。 * 科學方法：觀察、實驗、歸納、比較、分析、綜合，以致於精確。史學方法：確立真實、或然，然後批評、比較，推斷個性、動機，嚴格g紀年、關注，分析原因；避免謬誤，代入當代觀點提出看法、以後人身份衡量往事，瞭解其哲學基礎、行事觀念，敘事、鑑定。藝術方法：藝術性的想像，文學的技巧，豐富的知識，描寫出栩栩如生的時代往事。