【直隸月】我也是個哲學家 評分帖

蘭秀深

活動大要：參加者需隨機抽出一個自己將會代入之哲學家與情境，切入其角度想
                想根據他們的哲學學說會如何處理所面對之情境，並解釋參加者為何
                會作出所述行動（解釋該哲學家有關哲學主張）。

活動日期：十月十至十四日：開放報名
                十月十五日：抽籤選出需代入之哲學家與情境
                十月十五至廿五日：活動期間（參加者可在此段期間交題）
                十月廿六至三十日：評審評分
                十月三十一日：公佈成績
               （如參加者無法在十月十五日抽籤，可隨後抽籤並答題，惟交題時間
               不變）

評審：由三人組成，評審為領班軍機大臣張公、睿親王與嘉郡王

評分標準：每位評審就每位參加者答案打出分數，滿分為十分，三位評審評分後，
                由蘭某相加，參加者最高可得三十分。
               
                處理情境之創意度：五分
                哲學主張與行為之貼切度與解釋：五分
                兩者相加，共十分

獎勵：視乎參加人數而定勝出人數多寡
         若只有四人或以下參加，則勝出者為一名，其他皆可得參加獎
         若五人或以上參加則分冠、亞、季軍，共三名，其他皆可得參加獎
      
         冠軍 – 一百二十威望、二百五十兩
         亞軍 – 九十威望、二百兩
         季軍 – 六十威望、一百五十兩
         參加獎 – 三十威望
        （如勝出之參加者分數同分，則會取消往下名次，即如有兩位參加者皆可
         得亞軍，則取消季軍名次）

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此為【我也是個哲學家】之評審評分帖，
下面將公開參加者之答題答案，
待評審全部交回評分後，蘭某再一併列出。
如有問題，請至詢問處發問。

蘭秀深

甲  尼采 – 愛命運  安佳琳琅

你是尼采的忠實追隨者。有天在路邊走著，看到有個中年大叔躺坐在路旁，一頭油髮，凌亂不已，垂頭喪氣，衣衫襤褸，本來你也不想理會，匆匆而行就算了。

沒想到他就在你走過的時候忽然哭了，你被他突如其來的舉動嚇到，看看四周，沒有人理會他，自己理會他不是，逕自走過，又顯得冷血，想了兩秒還是看他有啥需要。聽他說餓了，你便到附近餐廳買了個飯盒，回去放下給那大叔便想走了。

誰知他好像想要找你傾訴，你看了看手機，還有點時間，就權當是發一下好心，做一下善事，便蹲下來想聽他說甚麼。

那大叔說著他的故事……

他年輕時父母家境富裕，住在海邊大屋，平常有傭人侍奉，後來父親投資失利，家道中落，父母都為錢的事吵架，最後離婚了，沒人想要顧他。所以他自己一個人生活，後來變成了一個黑社會混混，嫖賭毒能沾的都沾上，卻不知怎的有一個不離不棄的女友，任憑怎樣打罵，始終還是跟他在一起。

好自然地，他們結婚了，還有一個女兒。在女兒已經能唸書的時候，他決定離開黑社會去。誰知仇家尋仇，有天乘他接女兒放學的時間，仇家找上了他們，他受了重傷，女兒命喪當場。她聽到這消息，心痛非常，卻沒有對他透露隻字，只是
在他的世界裡消失得無影無蹤，仿似她從來沒存在過般。

他遍尋不果，難過，無奈，病癒後卻又得努力生活，守著這家，他總覺得她有一天會回來的。

沒想到多年後，有個以前跟他一起混的跟他說了她的事，她曾經是愛過他的，但有幾次看到他與風塵女子逢場作興，她不知怎的冒起了想要報復的念頭，便找了他的兄弟一起了一段時間，後來就有了小小的她，一個讓他滿心歡喜的女兒。而後，她累了，覺得女兒的死是一種解脫，便也就離開了。

他聽完當下，呆著無言，仿似這世界都要倒下來，而自己這些年，到底在幹啥，到底為了啥？他想也想不明白，終覺得自己守著這樣的一個「家」，何其可笑，便到街上過活，有日度日就好了。

你看著這位大叔，頓時覺得他都是一個有故事之人。你會準備跟他說甚麼？

尼采說過：「我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來 過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……」我認為既然事情都到了這個地步，一切也再也無法回頭，也不能改變什麼，就應該接受，並且好好面對，這樣才能作為動力令自己進步，而不是接受並且放棄。把這些經歷作為推動力讓自己進步才是最重要的。

蘭秀深

乙  普特南 - 瓶中腦  子夜

你正走在要去愛人家的路上，一邊思考早上用餐看的那本《理性、真理和歷史》（Reason, Truth, and History），覺得裡頭提出的一個思想實驗—桶中之腦（brain in a jar）非常有趣。走到他的公寓前，用鑰匙打開門後，你很震驚地瞪大眼睛，趕緊又把門帶上，接著不斷回憶桶中之腦（brain in a jar）的內容，試圖來解釋自己看到的事情和反應，請試著以第一人稱來描述所見及關上門後你的想法。

鑰匙咯咯吱吱扭動著，熟悉的大門慢慢開啟：深棕色的簡易鞋櫃，前面擺著一塵不染的女士皮鞋，還有為我準備的男士拖鞋，鞋櫃上的插花也是我最喜歡的百合...等等，我有告訴過她我喜歡百合嗎？心底深處的寒意，和自我保護的意識讓我不自覺關上門

站在門前，過往的一幕幕在腦中飄過：我們第一次的相遇，那麼多人的聚會，我是不那麼出眾的人，你卻主動搭訕我之後交談甚患，讓我有種錯覺，你就是為我而生，你是那麼懂我。再之後，我們之間的進展超乎我想像，似乎運氣女神終於站在了我這邊......再想起早上那本書，難道這一切只是我的幻覺，亦或者你只是一段代碼，我們所有這一切，只是腦電波的生物電信號......細思極恐，不寒而慄......

蘭秀深

丙  約翰．史都華 – 功利主義  富察鸞歌

有天友人看到鄰居的名種狗自由地在泳池玩著，忽然說起……
「為啥要當人了？當人太煩太累了，不是唸書，就是工作，反正就是沒命地忙著。當小狗很好啊，每天都被人侍奉著，不然當小豬都很好啊，不是吃就睡，然後一天就過去了。」

當你聽到這樣的話語，你會怎回應友人？

John Stuart Mill，在大陸舊譯為穆勒，今多譯為密爾，與題目所指“約翰史都華”為同一人。下以密爾稱之。

一、答案
聽到這樣的言辭，密爾沉默了，側首望向天角那一縷半明半昧的陽光。

工業革命後，社會生產力迅速發展，這使得貧富差距越來越大，階級矛盾也更加尖銳。所以，處於無產階級的友人會這麼說，他一點都不覺得奇怪，唯有深深地同情。

他始終記得老師邊沁（Jeremy Bentham）的教導，堅信“幸福”是人類一切行為的規則和標準，把“避苦就樂”當作人生的目的。可在這滿目瘡痍的世界面前，他仍是躊躇了。他想，人生的目的應脫出圖謀一己幸福的範圍，而去關心他人的幸福和人類狀況的改善，也就是從 “自利”轉變為“自己犧牲”。

於是，他聽見自己的聲音，堅定而有力的說：“不，我親愛的朋友！狗、豬及一切徒有知覺卻沒有思想的物體，他們固然無視同伴的苦樂與環境的變化，可人類與它們不同——人類有為別人的福利而犧牲自己的最大福利的能力！”

他的朋友聽罷，冷笑了一聲，自嘲的說道：“我每天要工作十幾個小時，那些資本家卻可以悠閒的喝咖啡、開宴會——為了他們的福利，我犧牲的可夠多的了！”

“如果是不能增加幸福總量、或沒有增加幸福總量的傾向的犧牲，也不過是白費罷了。”密爾輕輕的說。

他的朋友一愣，想要反駁，卻又說不出話來，只得悻悻的說：“這就是你研究的‘功利主義’？聽起來可真是高明~”

密爾望著友人點了點頭，語氣依然平和：“功利主義在行為上的標準的幸福，並非行為者一己的幸福，而是與此有關係的一切人的幸福。”他的目光從友人轉到泳池裡的名種狗，再轉到與狗嬉鬧的鄰人，這簡單的小景卻令他無比寧和：“當你待人就像你期待他人待你一樣，當你愛你的鄰人就像愛你自己一樣，那麼，功利主義的道德觀就會達到理想完成的地步。”

友人聳了聳肩，有些不甘心的看了一眼那隻名種犬：“好吧，或許你說得對。”

密爾默然不語，心中已然想道：人能做的事情太多了，人生的意義、責任也太重大了。以後，我或許可以通過某些改良主義措施，調和無產階級和資產階級的矛盾，使人類獲得最大化的幸福……

想到這裡，他的唇邊露出一絲微笑，金色的捲發被風吹拂，如麥浪輕卷。

二、做答說明
（一）分析某種思想，不應該與其所產生的時代背景相割裂，所以文中對時代背景做了一定的說明。
（二）分析某種思想，應追溯其源流。其實功利主義並非密爾首創，而是由18世紀末英國哲學家、經濟學家傑米斯.邊沁（Jeremy Bentham）創立。密爾受其影響，並立足於時代特徵，對功利主義作了新的解釋。所以文中提到了邊沁，也描寫了密爾自己的心理變化歷程。

三、參考資料
https://wapbaike.baidu.com/item/ ... &fromid=8011685
https://wapbaike.baidu.com/item/ ... 0260168089841667782

蘭秀深

丁  紫陽先生 – 存天理，去人欲  神麒

機緣巧合下，你穿越到南宋，當上了理學大家紫陽先生。
有天你在書院講學時，遇上不同意你觀點的書生來「踢館」，你為了捍衛自己學說，於是跟他來了個辯論……

書生：嘖，你這啥存天理，去人欲，完全狗屁不通！
你：未知書生何出狂言？
書生：存天理，去人欲，不就是說要我們不要存有欲望嗎？啥是天理，有權就是天了，這世道何來啥天理？你看鄰縣縣令天天吃香吃辣，看上喜歡的女子就搶了。再來，文宣王不也有說飲食男女，人之大欲存焉嗎？你這偏不說，就說存天理，去人欲，你當文宣王何在了？完全誤人子弟！

你會怎樣回應書生話語？

人先知文，達意，而後才能明理。

首要明白天理與人欲。天理並非絕對的權勢，滅人欲亦非消滅人的一切生活欲求。

“天理之公”者，理義，善也，表現為仁義禮智等道德；“人欲之私”者，利欲，惡也，表現為利欲熏心不知節制。

所謂“飲食男女，人之大欲存焉。”只要生命存在，就一定有這個大欲。但不能理智對待，就是罪惡。

“飲食者，天理也，要求美味，人欲也”；男女之愛，合天理者“發乎情，止乎禮”，所以孔子說關睢樂而不淫。

鄰縣縣令飢餓欲食，未思鋪張浪費，喜愛女子，又不思強搶齷齪。可見人心往往只考慮需要，不考慮合理不合理。

而合天理之道心，則不僅考慮需要，還考慮合不合理。因此，人不能沒有道心。

人心“惟危”在易私而難公，道心“惟微”在難明而易昧。只從人心出發行事就是人欲，從道心出發去行事就是天理。

“存天理，滅人欲”其實是為了揚善去惡，這也正是道德的價值所在。

蘭秀深

戊  尼采 – 道德批判  愛新覺羅毓崋

有天你聽到同學們在討論道德，有點興趣就過去聽聽他們意見。

同學甲：道德這應該是這世界最偉大的發明。
同學乙：嗯？但道德規限了好多東西，甚麼是能做的，甚麼是不能做的？憑甚麼
去界定？不就是勝利者嗎？
同學甲：沒道德，這世界就大亂了！

你剛上完尼采對道德批判的課，心裡有點癢，就加入討論，那你會如何評論呢？

道德的奴隸們，本來就沒有道德存在啊！

所謂道德，就是我們這些不道德的人類強行建構出來。

首先，道德的內容是會改變的。
如果真的有一種鐵一般的不變道德，為什麼現在女人不用纏足了？

而所謂能夠讓世界不亂的道德，說穿了還是由那些權力者定出來，確保他們的權力。
他們定的道德，就是用來否定你們的人生，讓你們扭曲成道德的奴隸，自己生成一套奴隸的道德來服膺共同體，生活在他們指定的秩序之下當乖寶寶呀。

大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
老子說的，就是這種偽道德，就是這種噁心的反差。

蘭秀深

【成績公佈】

【睿親王評分】
甲:                 
處理情境之創意度：二分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共五分

乙:
處理情境之創意度：三分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共六分

丙:
處理情境之創意度：五分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：四分
共九分

丁:
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：五分
共九分

戊:
處理情境之創意度：三分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：四分
共七分


【張公評分】
甲:                 
處理情境之創意度：三分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共六分

乙:
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：兩分
共六分

丙:
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：四分
共八分

丁:
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：四分
共八分

戊:
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共七分


【嘉王評分】
甲、
處理情境之創意度：二分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：二分
共四分

乙、
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：二分
共六分

丙、
處理情境之創意度：四分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共七分

丁、
處理情境之創意度：三分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：四分
共七分

戊、
處理情境之創意度：二分
哲學主張與行為之貼切度與解釋：三分
共五分


【總得分】
甲（安佳琳琅）：五 加 六 加 四  共 十五分
（甲後加編輯扣一分，故得分實為  十四分）
乙（子夜）：六 加 六 加 六  共 十八分
丙（富察鸞歌）：九 加 八 加 七  共 廿四分
丁（神麒）：九 加 八 加 七  共 廿四分
（丁後加編輯扣一分，故得分實為  廿三分）
戊（愛新覺羅毓崋）：七 加 七 加 五  共 十九分


【名次】
冠軍：富察鸞歌
冠軍可得  一百二十威望、二百五十兩
亞軍：神麒
亞軍可得  九十威望、二百兩
季軍：愛新覺羅毓崋
季軍可得  六十威望、一百五十兩

安佳琳琅與子夜可得參與獎 一 三十威望