孔狄亞克：對經驗的省思 (09/30)

那塔拉和易

引文載自 《香港01》

後天成才的哲學家

1714年9月30日，哲學家孔狄亞克（Étienne Bonnot de Condillac）在法國南部一個貴族家庭出生。他天生弱視，體格羸弱，所以幼年時學習遇到頗大困難，直到十二歲才能閱讀書籍，家人更一度認為此子智力發展應該有限。但青年時期才開始的學習生涯，並沒有阻礙他後來對哲學的省思。

值得一提的是，年輕的孔狄亞克在巴黎的沙龍結識了盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、狄德羅（Dennis Diderot）及其啟蒙派的友人，於是也一同參與寫作宏大的《百科全書》（Encyclopédie）。孔狄亞克的重要哲學著作包括《人類知識起源論》（An Essay on the Origin of Human Knowledge）與《感覺論》（Treatise on Sensations）。

比洛克更激進的經驗主義

或許是因為艱苦的幼年學習經驗，後來孔狄亞克一生思索的問題，就是經驗在我們的認知發展過程中擔當甚麽角色？孔狄亞克深受約翰・洛克（John Locke）的經驗主義（empiricism）影響，但他提出了一種更基礎、更激進的經驗主義——他稱之為「感覺主義」（sensationism），主張「判斷、反思、欲望、激情等只是感覺自身的不同變化。」。孔狄亞克何以將感覺置於最基礎的位置呢？

作為經驗主義者，洛克拒絕了歐陸理性主義者所謂的天賦觀念或知識（innate ideas/knowledge），主張著名的「心靈是一塊白板（Tabula Rasa，意為 blank slate）」說：唯有透過經驗外在世界的事物，我們才能獲得知識和理念。孔狄亞克比洛克更前進一步，認為人類甚至沒有天賦能力（innate abilities）：洛克主張我們沒有先天的概念內容，而只有基本的認識能力與架構，他至少承認人類具有從經驗之中學習的知性能力。

然而，孔狄亞克在更徹底的意義上認為我們每個人都是一無所有的白板，先天並不具備任何認知能力（cognitive faculties）與動力。孔狄亞克建立出一套複雜的感知理論（theory of perception），就我們的每個感官如何獲取外在世界的訊息給出了詳細的描述，並認為唯有經由外界事物影響我們的心靈實體，我們才漸漸學懂諸種心靈的認識能力，包括如何集中注意力、進行回憶與想像。孔氏認為甚至學習這些能力的欲望與意志本身，都是從經驗中建立起來的。亦因為此，孔狄亞克的理論被視為近代的發展心理學（developmental psychology）的雛形。