壬寅九月十九

赫舍里蘇勒

尼采在1881年的《歡愉的智慧》之「最沈重的負擔」中所述：假如有個惡魔在某日或某夜闖入你十分孤獨的寂寞中，且對你說：『人生便是你目前所過、或往昔所過的生活，將來仍將不斷重演，絕無任何新鮮之處。然而、每一樣痛苦、歡樂、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無法言傳的事情皆會再度重現，而所有的結局也都一樣—同樣的月夜，桔樹和蜘蛛，同樣的這個時刻以及我。那存在的永恒之沙漏將不斷地反覆轉動，而你在沙漏的眼中，只不過是一粒灰塵罷了！』

那個惡魔竟敢如此胡說八道，難道你不咬牙切齒地詛咒他？還是，若在以前的話，你也許會回答他：「你真是一個神，我從未聽過如此神聖的道理！」假如這種想法得逞，那麼你就會被它改造，甚至被輾成粉碎。一切的癥結端在於「你是否就想這樣一成不變地因循苟且下去？」這個問題對你是一個重擔！或者，你寧願安於自己和人生的現狀，而放棄去追求比這最後之永恒所認定的更強的東西呢？」

尼采在此藉由一惡魔的口中，說出「永恒回歸」的內容是「人生毫無新鮮之處」，一切都將永恒不斷地反覆轉動。在此種意義下「永恒回歸」透顯出的只是人之生存的「實況」；然而，尼采卻不消極地面對這一生命，生存「實況」，他認為人必須負起改造此種狀況的「重擔」，人必須去追求比「這最後之永恒所認定的東西更強烈的東西」，在此種意義下，人得到生存和生命的真正意義，而不是對生命產生悲觀、空虛、虛無和墮落的存在。尼采此一「積極的永恒回歸」概念可視為「戴奧尼索斯精神」的引伸。

「發生的事就是發生了」自由意志難道都僅僅是為宿命服務？體現著人們始終是在重複著必然發生之事。然而，面對如此的宿命，我們才更需要去找尋超越永恆且更加強烈的東西，而非與之隨波逐流，使自身與之墮落。在面對生命的一切苦痛、荒謬等境況，人們只有勇敢地站出來去承擔、去戰鬥、去反抗，那便是人超越人自身的開始。理想的人類，應是能超克和突破各種困境與苦難的「勇者」或「超人」，「但這不是你修手旁觀的藉口」。

面對龐大且令人感到無力的自然律法則，擁有意識的我們，應當思考什麼樣的行動是真正有意義的。什麼樣的行動值得你在永恆的時間當中重複無限次，那樣的行動才是你真正應該去做的。

「一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。」——尼采《查拉圖斯特拉如是說》