評《布達佩斯大飯店》

烏雅鈴音

《布達佩斯大飯店》這部電影確實有其獨特之處，它的歐洲風格可能讓一些觀眾感到難以理解。不過，這部電影的價值並不僅僅在於表面的喜劇、懸疑、冒險或劇情元素，而是更深層次地涉及到歐洲文化的紀錄和藝術性表達。電影中的隱喻和對大師們的致敬，如劉別謙、希區考克、卓柏林等，反映了它是對歐洲文明衰落的一種探討，特別是從猶太人的流亡史和茨威格自身悲劇性的人生經歷中體現出來。

這部電影的文化背景涉及到了瓦爾特·班雅明和史蒂芬·茨威格兩位重要人物。茨威格作為原著作者，是一位經歷了納粹德國迫害最終自殺的奧地利流亡作家和猶太人，而班雅明則是二十世紀重要的哲學家和評論家，他的作品《說故事的人－尼古拉·列斯科夫作品隨想錄》中對傳統說故事技術的消亡表達了哀嘆，這也在電影的敘事結構中得到了體現。

電影探討了上世紀三十年代歐洲文化底蘊的消亡，如何在工業化、世界大戰和納粹的崛起下，傳統文化與人文關懷被現代化和理性主義所取代。這種文化變遷對作者和創作的影響也是電影探討的重點。

電影中的角色和情節也充滿了象徵意義。例如，古斯塔夫大廳經理的角色可能反映了茨威格本人的形象，而他的命運則暗示了歐洲文明的衰亡。德米特里家的打手則象徵著二戰時期的德國軍隊和黨衛軍的殘忍和盲目忠誠。

此外，電影的結構也是一個關鍵特點，它採用了回字形或套娃式的敘事結構，將多層故事緊密交織在一起，呈現了一種獨特的敘事風格。

總的來說，《布達佩斯大飯店》不僅是一部影片，更是一次深入探討歐洲文化、歷史和藝術的旅程，展現了作者和導演對歐洲歷史的深刻洞察和藝術表達。