黨項族拓跋氏政權與唐宋的關係

手天

【西夏起源介紹】

〈唐代黨項拓跋氏的轉類點〉
西夏歷史190年(西元1038年~1227年)，從拓跋思恭西元916年的政權開始到西夏亡國，更歷經三百四七年，北宋跟南宋政權加起來歷史只不過三百二十年，對於這歷史悠久的朝代我把他做個初步介紹，希望大家可以對這個朝代有更一步的認識與興趣。《唐書 列傳一八四》記載:「党項羌，在古析支之地，漢西羌之別種也。」，「其種每姓別自為部落，一姓之中復分為小部落，大者萬餘騎，小者數千騎 ， 不相統一。有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當氏、米擒氏、拓拔氏，而拓拔最為強族。」拓跋又是黨項族最強的一支，這支部族原臣屬吐谷渾，被唐朝招降後賜姓李，酋長拓拔赤辭封西戎州都督，後吐蕃強盛因而被迫遷移到慶州等地，故地部分黨向人仍受吐蕃統治。到宥州刺史拓跋思恭時期又在黃巢之亂立功，唐僖宗再封拓跋思恭為定難軍節度使與夏國公，鎮統夏州、宥州、統銀、夏周、綏州、靜州共五州。同樣也記載被賜姓李氏。

〈西夏立國)
宋太宗統一中國後，想趁機會消弱地方割據勢力，招定難軍節度使李繼捧入朝，並命其族人入闕，李繼捧的族弟李繼遷、李繼仲兄弟則逃出夏州到三百里外的地斤澤，宋軍因此討伐李繼遷，李繼遷轉而投靠遼，娶了遼國公主也同樣被封定難軍節度使與夏國王，周旋在遼宋相爭之間，宋甚至採取禁青鹽與粒米到邊疆，想阻斷李繼遷他們主要的經濟，不過卻造成自己國內邊境受到限制而造成騷動，因而解除此禁令，另外宋採取以夷制夷他方式來對付他們，如命同族人李繼隆來對付李繼遷。宋太祖死後由宋真宗繼位，李繼遷這時向宋真宗求和，其實想先趁機穩固勢力再計畫擴張，這時李繼遷意圖取靈州，宋軍派出六萬軍援助，不過來不及支援就被取下了，並定都於此，李繼遷想順勢攻佔自唐代就被吐蕃所佔據的西涼府，不過受到吐蕃首領潘羅支奇襲而死，後由子明德繼位，宋真宗時期遼宋大戰最後以澶淵之盟暫時收場，宋真宗為了鞏固內政與經濟，向明德講合，並解除商貿等限制，而明德也想趁機擴張領土與鞏固政權，與宋一樣的都是想緩和戰事重整內政，這時經貿比以往佳，而且還控制了絲路的部分貿易，勒索經過夏界的商人，奪取商人的部分商品，而商人也紛紛的選擇走向海路，避此風險，所以在明德時期，夏與宋處於較為和平的狀況。

宋仁宗天聖九年，明德死後子李元昊繼位，李元昊野心極大，繼位後開始整頓軍隊，並還俗(指恢復傳統習俗)，積極把黨項人文化和漢人文化作切割，編輯西夏文字，提高黨項民族意識，在準備妥當後，西元1034年李元昊進攻宋朝府州，並在環州與慶州接連的擊敗宋軍，隔年進攻吐蕃，但失敗，轉而由李元昊親征，轉戰各地經過兩百多日才取得勝利，並收服回鶻部，西元1038他又向宋朝提出要去五台山供佛，實際上是要偵查地形，並在不久之後稱帝，國號大夏，表說:「臣祖宗本出帝胃，當東晉之末運，創後後魏之初基。.......於時再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯而行之。遂以十月十一日，郊壇備禮，為世祖始文本武興法建禮仁孝皇帝，國稱大夏，年號天授禮法延祚。伏望皇帝，伏望皇帝陛下，睿哲成人，寬慈及物，許以西郊之地，冊爲南面之君。敢竭愚庸，常敦歡好。魚來雁往，任傳鄰國之音；地久天長，永鎮邊方之患。至誠瀝懇，仰俟帝俞。謹遣弩涉俄疾、你斯悶、臥普令濟、嵬崖妳奉表以聞。」，定都興慶府，統夏、銀、綏、宥、靜、靈、鹽、會、勝、甘、涼、瓜、沙、肅十四州，並加設洪、定、威、懷、龍五州，並在表文說:「說稱王則不喜，朝帝則是從。」說明最主要的是政治的需要。


參考
新西夏史 吳天墀著
新唐書卷一百九十八
舊唐書列傳卷二百二十一
宋史卷四百八十五
資治通鑑券二五四卷
成吉思汗新傳 李則芬著 P493
元史 樊善國 徐梓 譯注

[ 本帖最後由 手天 於 2008-3-16 03:33 編輯 ]

沮渠元熙

許多書藉都說黨項族是西羌之後，而黨項族的王族是拓跋氏。
但南北朝時代的北朝的統治者「魏」，其種族是屬於鮮卑族拓跋氏。
請教一下，兩者有沒有關連??? 為何會有兩個拓跋氏????
尤其你所引元昊的表:「臣祖宗本出帝胃，當東晉之末運，創後後魏之初基。.......於時再讓靡遑，群集又迫，事不得已，顯而行之…」。感覺他的祖宗好像是北朝的「魏」。

手天

我有查過北魏史的書籍，沒有太多相關黨項拓跋氏的足跡紀錄，西夏王室時常自述自己是北魏之後，但這支拓跋氏長期與羌人生活一起，在漢人史書都已把他們歸類成羌人，從北魏到黨項拓跋氏被記載的中間，要找是否與北魏王室的關聯性就比較沒有資料可尋。

胡昭曦的《論漢晉的氏羌和隋唐以後的羌族》一文〈載《歷史研究》一九六三年第二期〉
，作者認為在武都以西的宕昌羌和青海東向的黨項羌是不同種的，不過很多史書卻把他們視為同種，《舊唐書黨項羌列傳》:黨項羌漢西羌之別種也。

而《隋書》《北史》也都記載他們是彌猴種，隋書:「黨項羌者，三苗之後也。其種有宕昌、白狼，皆自稱獼猴種。」

隋書與北史更言:「西拒葉護，南北數千里，處山谷間。每姓別為部落」由這點來看兩族的分佈幾乎一樣，史家便把他們視為一樣。

而就北魏史來看，北魏太武帝拓跋燾曾封宕昌族梁彌忽為宕昌王，北魏和羌就有政治的關係，不過這支宕昌羌姓梁這點看來還是跟拓跋氏沒關係。
所以黨項羌是否在是北魏之後，也是有理據可尋，如何採信就要依自己的判斷，目前沒有更有力的史料佐證。

[ 本帖最後由 手天 於 2008-4-18 03:16 編輯 ]

沮渠元熙

謝手天兄的搜尋資料，既然從黨項羌方面找不到更有力的史料佐證，小弟有個想法不知是否可行。

我的想法是從吐蕃方面開始，首先是吐蕃這二個字有特別意義，據我所知吐蕃與秃髮是同一個部族，只不過是兩個譯稱。

而秃髮氏是北魏聖武帝潔汾長子匹孤之後。  (魏書，源賀傳)
另外錢大昕在「廿二史考異」有這樣的序述：秃髮之先，與魏同出，秃髮即拓拔之轉，無二義也。

可以說秃髮、拓拔與吐蕃根本是同一個來源。

其後不知如何，向西南遷移，在南北朝時期「招撫羣羌，日以壯大」(通典  邊防典  吐蕃 )，將周邊許多部族融合而成為一個大部族，結果將這個大部族更名為吐蕃。

但在吐蕃祖先南遷之中，有一支拓拔氏不願繼續南下，於是留在黨項與羌溶合，成為黨項羌其中的一員。

之後吐蕃興起，黨項羌感到威脅，於是才開始北遷，成後西夏的祖先。

手天兄看這個可能性有多大?????

手天

讓我先查查這些資料，看過後等等我再提出我的看法?

手天

晉書:「壽闐之在孕，母胡掖氏因寢而產於被中，鮮卑謂被為禿髮，因而氏焉。」
禿髮氏在史料記載確實是詰汾血脈。

之後禿髮氏的禿髮烏孤也建立的南涼政權

有人說禿髮氏和拓跋氏讀音相同，血緣本同一樣，不過吐蕃和禿髮一樣的說法我就沒聽說過。

如果除掉這點，在王室血脈的關聯上就沒有更直接的關聯性，而吐蕃就文化而言也很北魏大大不同，後自創了文字藏文，而遷移分流源自吐蕃王朗達磨之子沃松和永丹鬥爭與遷移，而唐代當初黨項拓跋和吐蕃是區分不同的政權，常常也有衝突，雙方並沒有直接的管理對方。

黨項括跋氏的出現也並不比吐蕃晚，只是兩者的部落領土都曾受過對方佔領過，所以部分族人都曾在對方的領域下，黨項括跋氏已經有足夠的武力了對抗吐蕃，如我樓頂文章在更早之前括跋氏首領就被封西戎州都督來對付土谷渾，那時吐蕃還沒興盛，所以黨項括跋氏並不是從吐蕃流出後才成為黨項括跋氏。

（在吐蕃祖先南遷之中，有一支拓拔氏不願繼續南下，於是留在黨項與羌溶合，成為黨項羌其中
的一員。）

在遷移的部分確實黨項括跋氏融合了部分吐蕃民，那些遷移的應該不只是拓拔氏，唐代、南北朝史黨項括跋氏已經是有頭有臉的部落了，唐代、南北朝時的中央政權時常利用他們對付吐蕃和土谷渾。

如果就吐蕃的關係，可能比北魏更難找到相關證據。


黨項括跋氏和黨項族生活這麼久，即使真的有北魏血統也擺不掉黨項血統，通婚的長期生活已經跟黨項族一模一樣了，如果把北魏的王室血脈跟西夏的王室血脈拿屍體作ＤＮＡ就可以知道是不是了，但不知道兩個的王室屍體還在不在。

[ 本帖最後由 手天 於 2008-4-20 00:24 編輯 ]

沮渠元熙

原帖由 手天 於 2008-4-19 22:46 發表
..有人說禿髮氏和拓跋氏讀音相同，血緣本同一樣，不過吐蕃和禿髮一樣的說法我就沒聽說過。.

其資料如下：

晉書裏有秃髮傉檀的稱謂，但在太平御覽中則被記載為吐蕃傉檀。

另外有一段比較清楚，( 晉書 乞伏國仁 ) 「乞伏熾盤立其妻秃髮氏為皇后」，但同樣在太平御覽中的則記載為「乞伏熾盤立妻吐蕃氏為皇后」。

所以秃髮與吐蕃是讀音相同但異譯，不過有一點要補充，太平御覽所用吐蕃氏稱謂，則是引用「十六國春秋」記載。

因為我要上班去，在上班前留下一個問題：
假如秃髮氏真的是和吐蕃同一個部落，那他們如何走進現今西藏的地方???

手天

吐蕃的部分我也有興趣，不過最近遇到期中考，考完我再好好討論~請多見諒~