[新聞選輯] 香港政治（５/ １０：鄭耀棠橫行霸道）

冉肖良

本主題主要輯錄 香港政治 相關新聞。

５月４日更新：香港政府及親建制派付諸行動，誅鋤異己

曾力推２３條立法的葉劉淑儀向民主黨許智峰提譴責動議

政府疑迫參選區議會人士簽「確認書」

５月５日更新：

香港警察在許智峯的父母面前拘捕他


５月１０日更新：

政府勾結建制派趕絕反對派　鄭耀棠橫行霸道

冉肖良

【民陣申１０１遊行或爆佔中　是否獲批存變數】

報導者：星島日報

　　【綜合報道】民陣（按：民間人權陣線）向警方申請十月一日遊行集會的不
反對通知書，計畫五萬人遊行至遮打道後集會至凌晨。民陣拒評是否計畫遊行後
發動「佔中」；但佔中發起人戴耀廷就呼籲支持者，做好準備參與民陣遊行，及
之後會發生的事。據了解，有建制重量級人士認為，民陣申請的遊行是佔中的前
奏，警方不應該批出通知書，令到遊行是否獲批存在變數；但監警會委員張達明
認為，看不到警方有否決申請的理由。


　　警指按現行機制處理

　　民陣召集人楊政賢昨證實，計畫在十一國慶日發起遊行集會，並已向警方申
請不反對通知書，讓大約五萬人在當天下午兩點半，由維園出發遊行至中環遮打
道，並在該處集會至晚上十一時五十九分。對於坊間盛傳「要在十一遊行後發動
佔中」，楊政賢昨強調，向警方申請的遊行和集會都以民陣名義舉行，不評論是
否與「佔中」有關。但他不排除集會後有不同行動，呼籲市民留意公布詳情。

　　警方回應指，周一已收到相關申請，會按現行機制處理。根據《公安條例》，
警方有權為維護國家安全或公共安全、公共秩序或保護他人的權利和自由原因而
反對遊行。


　　建制派：勿批導致違法的遊行

　　據了解，有建制派重量級人士認為，今次是佔中三子借用民陣名義申請遊行，
整個遊行是佔中的前奏，警方不應該批出會導致違法的遊行集會。該建制重量級
人士又指出，佔中三子既然發動違法行動「搏拉」，現在就不應該「藏頭露尾」，
又用「去飲」的暗號、又用民陣申請遊行，與「博拉」相違背。

　　另一位建制派人士，則以技術理由認為警方不應批出申請。他認為，當天有
煙花匯演，維港兩岸將有數十萬人聚集觀賞，警方的警力根本無法負荷，不批出
不反對通知書實屬合理。


　　監警會委員兼港大法律學院首席講師張達明直言，看不到警方有否決申請的
理由，又指即使警方懷疑當日會發動「佔中」，都只是遊行完結後的事情，遊行
期間不會有違法活動，故難以否決遊行申請。

　　據了解，佔中三子決定在遊行後發動佔中。為動員巿民參與，「佔中」內部
曾考慮以「佔中」三子或秘書處的名義在報章刊廣告，但內容只列出日期、時間、
地點，並寫上「你懂的」三個字，避免被指煽動市民參與非法活動而涉法律問題。


　　擬採留守遮打道方式

　　據知，「佔中」初步考慮行動模式，可參考今年七一遊行後留守遮打道的方
式進行，認為要容納成千上萬參加者，又要做到訊息流通等管理操作，遮打道是
不二之選。

　　「佔中」有關人士會安排近二百名糾察在場，當中會保障「佔中」三子、民
主黨創黨主席李柱銘等「巨頭」不會容易太早被警方帶走，亦會在有需要時，跟
行動違反「愛與和平」原則的人士即時切割。

很有興趣知道是誰想警方反對遊行。
如果反對了，惹來反彈，後果可能比「容許遊行最終令佔中發生」更加嚴重。

據個人在臉書觀察所得，現在市民意見已經歸邊，
支持或反對抗爭者至少在議論上已經有想把對方趕盡殺絕的火藥味。

冉肖良

香港大學學生會近日推出一校刊，
談及香港民主運動甚至獨立之問題。

http://issuu.com/undergrad2014/docs/ebookversionissue2

以下一文章似乎頗能解釋中共與反對派之死結，特轉錄如下。

如有需要解讀文言文，可回文通知在下。

【鬥爭與談判之別】

　　或謂談判實鬥爭之一種，此非我（按：作者）所謂鬥爭也。我所謂鬥
爭，你死我活，勢不兩立者也，全無道義，以勝利為唯一法則，權詐亦是
究極道理。談判則互相承認彼此之利益，各有讓步，雖彼此之得失有眾寡
之別，終於妥協，暫得安定。


　　今香港反對派欲爭普選，而不悟普選將奪中央之權。

　　反對派以為權本屬我，我奪還而已；然中央不以為然，以為香港之自
治權多少，皆出我意，而普選必須可控，此我原來之權也。

　　試細察《中英聯合聲明》之第一段，聯合王國政府，即英國，聲明：
「聯合王國政府於１９９７年７月１日將香港交還給中華人民共和國。」
與之異趣，中華人民共和國政府聲明：「收回香港地區（包括香港島、九
龍和新界，以下稱香港）是全中國人民的共同願望，中華人民共和國政府
決定於１９９７年７月１日對香港恢復行使主權。」

　　通篇唯此段也，兩國各有計算。英國以香港之主權與治權皆在己手，
不過九七年後，交還中國而已。中國則認為，香港之主權與治權，已在己
手，乃因中華人民共和國根本不承認一切不平等條約，是以英國之治全無
法理之依據，不過恃力強佔，而中方忍讓耳。此兩派之所以必戰也。以較
廉之物換較貴重者，常人且不願也。今欲奪中央之權，而無物以償之，則
視同盜賊，中央必不悅服也，此理至淺，將心比己而可得也。故政爭至此，
未見真談判也。

　　夫不承認對方之利益，則談判必不留餘地，不作補償。此非真談判也，
必至於鬥爭。或有心爭戰而佯作談判乎？未可知也。


　　一溫和民主派語我曰：「中國人談判每有陋，多遭失敗，淪為赤裸裸
之相爭。夫中國人一盤散沙，一陣營內，彼此不服，至談判之時，先讓步
者，必遭同路人指罵為懦弱，褫奪權力。又中國喜將政治道德掛勾，政見
不同，輒指斥為小人，亂扣帽子，父子則相憎，朋友則決絕，此戴東原所
謂以理殺人者也。故競相激進，以求保有陣營內之領袖權。兩陣營之心理
皆如此，則俱作激烈狀，談判勢必破裂，所剩者，仇恨而已，而爭戰竟不
可免。此實學者鄒讜論八九事變之所見也。」

　　若至鬥戰，則唯詐與力是崇，再無仁義廉恥規矩繩墨可言。孫子之義，
謂不恃敵之不攻戰，而恃我之不可勝，今反對派若以中國為投鼠忌器，不
敢如我何，是以不顧後果，當為孫子所笑。笑聲當從地府來，其彷彿曰：
「豎子狂簡而不才，勝而不可謂武，是彼之失，非汝之能。敗則當然。後
世其志之！」史家思此，一笑而已耳。

　　【小評】

　　中國人喜以理殺人，實屬至論。雖如壹傳媒、自由時報，乃至我等欲
「去中國化」、視中國為仇者，其心實皆中國人也。

　　然雖如此，余不悔也。何知？實乃泛民與吾等，非不悟普選將奪中共
之權也，是吾等之心真不服其權耳。環顧中共，貪墨橫行、人心盡喪，豈
不可以道德斥之耶？

冉肖良

「和平佔中」質疑警方拘捕屬政治檢控

　　警方落案起訴１４名參加６月立法會外反東北撥款集會的示威者，指控他們
「非法集結」、「襲擊正在執行職務的立法會人員」等罪名。

　　和平佔中行動發表聲明，批評警方起訴十多名社運人士，是秋後算帳，亦令
人質疑屬政治檢控，意圖恫嚇參與公民抗命活動的人士。聲明又指，今次是近年
單一政治事件被控告人數最多的一次。

　　和平佔中行動表示，學界即將進行罷課，和平佔中亦已準備好佔領行動，風
雨不改。

梁振英集團會否把全部參與反政府示威的人都抓起來？

冉肖良

【大專生罷課 學聯：不合作運動第一擊】

　　【晴報專訊】學聯昨發起罷課，抗議人大就普選定下框架，首日在中大集會，
整條「百萬大道」（按：中文大學校園中央的長條形廣場）均坐滿身穿白衣、戴
上黃絲帶的學生、老師、家長及市民。學聯指有１３０００人參加，強調罷課是
不合作運動第一波，若當局拒絕對話會將行動升級。

　　為期一周的罷課，首日在中大舉行集會，學聯稱，至下午四時有１３０００
人參與，包括２５間大專院校（按：應該包括不頒學士學位的專上學院）的學生。
他們今起會在添馬公園舉辦公民課堂，又去信促請特首梁振英兌現「摺凳」承諾，
與學生及市民公開對話，否則會將行動升級，「由罷課擴展至各種不合作運動」。
學聯秘書長周永康發表罷課宣言指：「學生今天領頭罷課，展開不合作運動的第一
波，就是要敲醒社會。」除大專生參與，畢業生、老師及市民，亦有家長代子女到
場。

　　樹仁大學新聞與傳播學系一年級學生Fion與Emily，缺席了下午的課堂來參與罷
課活動。她們曾參與反國教罷課，坦言預計今次中央不會改變決定，「香港不應只
有金錢掛帥，大學生有責任站在社會最前綫告訴其他人，民主的重要性。」

　　集會後中大多個地點有公民課堂，有數百人參與，當中不少是放學後趕來的中
學生。在將軍澳津校讀中四的冼同學，形容現時人大的決定令港人無選擇：「明明
我想飲可樂，無理由只給兩杯檸茶我揀！」

　　學民思潮昨在多間中學及港鐵站外向學生派黃絲帶，召集人黃之鋒指，即使罷
課不能推翻人大決定，亦希望藉此向政府施壓。

　　政府回應指，理解學生關心社會事務，尊重同學對民主理想的追求和執着，以
及對香港未來的期望和承擔；籲各界充分表達立場後，重新透過溝通和理性討論一
人一票，強調政制向前邁出一步，比原地踏步好。

　　新世界發展主席鄭家純認為，大專生罷課是不好的事，會破壞學校常規秩序。
他不認同２０１７年的政改方案會是「假普選」，強調做事不能一步到位，應先行
出第一步，「唔可以話一出來就一人一票，冇控制點得呢？」

　　地產建設商會執委會主席梁志堅認為，佔中與罷課對本港樓價有輕微影響，理
解年輕人有自己的理想，但現時人大已定下框架，冀學生做好份內事。

　　教聯會主席黃均瑜強調罷課不會有用，不能改變人大決定，學生要為所做的事
付代價，又擔心罷課風氣蔓延至中學。

　　公開大學教育及語文學院院長張國華指出，大學生參與罷課很正常，但對中學
生罷課有較大意見。

中學生一樣有獨立思考，
不能再以上一代的填鴨式教育看待之！

冉肖良

最新消息：
示威者佔據政府總部外多日後，警察強行清場，
包括學民思潮召集人黃之鋒等示威者被捕。

http://bit.ly/1qCrRQq

http://bit.ly/1t2l7x7

冉肖良

最新消息：英國路透社大篇幅報道香港昨晚示威
http://www.reuters.com/article/2 ... USKCN0HL1T820140926

報導指，數以百計市民在政府總部外與警察對峙，
其間發生衝突。

文末指出，中共擔心香港的民主運動會
蔓延至其他中國城市，
威脅中共在中國的統治。

北辰水寧

佔中三子又出來抽水了
明明之前才講過就算學生去佔政府總部 也不加入 10月1日才開始佔中
結果昨夜又勿勿表示佔中開始
但是有些學生只是想表達自己的意見 並不打算要佔中
令到他們離去
而且這個集會很明顯跟佔中的原來做法不一樣
明明佔中是要佔領中環商業區
現在卻變成佔領公民廣場
如果成功的話 你們的名字可以萬世流芳
但如果失敗 也多虧你們不少

冉肖良

昨天見陳雲在臉書說，
學生應該發動「群眾暴力」
把佔中三子或其他騎劫活動人士轟下台，
（長毛也有去，所以他可能也算數）
雖然這應該是警察很樂見的事，
但現在看來，陳雲有他的道理。

不過戴這樣做也不是無效的。
在下有身為人父的舊同事
已經響應號召去加入行列了。

也許戴耀廷此舉實為保護學生也未可知，
因為學生這樣下去，
警察暴力鎮壓就很大件事了。

冉肖良

【９月２８日更新】

戴耀廷已經「接管」公民廣場，
並就地宣佈佔中開始：
戴耀廷今晨宣布提早佔中

大家可以到以下網址看最新發展：
https://hk.news.yahoo.com/hong-kong/622/


【轉載：平行世界裏的教會領袖　要現實，定要理想？吳宗文 vs 袁天佑】

http://news1.mingpao.com/20140928/uze1.htm

精華：

　　中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文，是基督教界反佔中的代表人物。

　　去年四月，他為教會會友撰寫文章，表明「公民抗命不是聖經教導的普遍通
則」，結果文章被轉載、引用、流傳，教內教外抨擊不斷，吳更被冠以「維穩牧
師」的稱號。半年後，吳宗文與戴耀廷在神學院同場辯論，訴說自己「每講一次
就被抹黑、醜化一次」的慘况，因而決定「講埋今次就唔再講」。自此，他的名
字在媒體絕迹。

　　一年後的今天，這邊廂昔日辯論對手削髮明志，繼續為「民主盛宴」籌謀奔
波，那邊廂沉默已久的吳宗文卻斷定一切「塵埃落定」，決定重出江湖，抒發己
見。「好多宗派怕得失人，於是各打五十大板，這個不反對，那個又不反對，那
有甚麼意思呢？」

　　訪問剛開始，吳宗文擺出一副「捨我其誰」的姿態，「我是屬於少數聲音。
…… 不敢說自己一定正確，但至少我的思維同分析方法，可能很多人都沒有。」
他又說：「作為牧師、傳道人，如果每件事因為怕就不說，我又覺得對不起上帝，
過不到自己。」

　　坦白說（按：作者認為），吳宗文說的，盡是建制派的一貫觀點。對此，他
自然不贊同：「我就好像有政治上的原罪那樣。教會鄰近政府，會友又多高官，
所以無論我說甚麼，人們都說我是建制派。」換個角度思考，牧師的「建制」立
場，與其說與教會位置、會友身分緊扣相連，倒不如說是安徒筆下「新保守主義」
的自然產品。它不單要固守道德和政治上的傳統，更加致力為「沉默大多數」代
言，「幫港出聲」。

　　唯一例外，是談到近月溫州清拆教會的時候。記者問他，若此事在香港上演，
他會如何處理。吳一反常態，聲言會選擇抗命：「這不是civil disobedience，而是
holy obedience，我要順從上帝在信仰上給我的指令。」

　　吳宗文眼裏沒有一絲猶豫，只有「捨我其誰」的堅持。

　　袁天佑牧師是香港基督教循道衛理聯合教會會長。訪問前一天，他代表基督
教界出席宗教界國慶茶會。同場除了有各宗教代表，還有中聯辦官員及政府高官。
為了席上要發表的那份賀辭，他十分苦惱，「你知很多人講的賀辭通常是甚麼啦！
哈哈！」

　　袁天佑選擇說誠實話。賀辭中，他直言人大常委的框架「並沒有解決社會所面
對的撕裂」，表明港人「期望着一個真正代香港市民心聲的普選」，不希望有「作
虛弄假，指鹿為馬的情况出現。」

　　言者有心，聽者又有何反應？「那些官員都明白。他們未必喜歡，但我作為一
個基督徒、一個牧師，甚至是一個香港人，我覺得都應該將現實說話讓他們聽。我
最擔心的是，有些香港人看『阿爺』（按：中共）面色，只講阿爺喜歡聽的說話。」

　　袁天佑坦承，這樣做根本無法改變現實，但至少算是盡了本分：香港人的本分、
基督徒的本分。

　　一直以來，許多人批評香港教會政治冷感，為何袁牧一反常態？「上帝創造每
一個人都是平等的，每個人都有權利、責任去管理這個社會，貧或富都是。政府不
過係被授予權力去管理，而權力應該來自普通市民。所以，一個比較公平的普選是
大家都應該爭取的。」

　　因此，他和教會決定在政改諮詢的關鍵時候闡明立場，「坦白說，寫的時候都
知無甚可能，但我覺得不介意啊。有些人說：『唓！明知不行，為何還要說？』，
但如果最後無人說，政府就會說『市民無這個意見』。明知不行，不代表不可以講
嘛。」

　　袁天佑立場堅定，但言談間，總是不經意流露出一種天真和純粹的氣質。

　　佔中之後，要持續爭取公義，是許多人的集體共識。但究竟何謂「公義」？向
來難講。問袁牧是否覺得拆教堂不公義、是否願意為此抗命，他笑了幾聲，吐出意
外答案：「我又不覺得一定是不公義。社會裏面，有人無屋住，就是不公義了！我
個人覺得，基督徒有沒有禮拜堂聚會，不是那麼緊要。拆教堂你要出聲，是因為覺
得『我』的權益被損害嘛。但公義並不是說你的權益被損害，而是他人權益被損害，
你也要出聲。這才是公義，不是嗎？」