古代中國人的名字究竟有多少學問？

張沐霖 · 發表於清·景貞元年九月八日（秋）

作者：方生循跡曉講
圖片/排版/校對：循跡小編

前一陣，我講過一期姓氏的話題，但是名字又有什麼道道呢？

先明確概念，在中國古代的“名”跟“字”是分開的，名是名字是字。其實不光姓、氏、名、字，中國古人還有號，這幾樣加一塊，才算齊活。
早在春秋戰國時期，《禮記》上就說，“幼名”，“冠字”，“死諡”，把你一輩子都撂這了：“幼名”，就是小時候給你起名，一般是先起個小名，也就是乳名，等到上學的時候起個訓名，也叫學名，方便老師稱呼，有的人可能訓名就是他本人行走江湖的名了，也可能另外起一個本名。
而窮人家的家長沒文化，小孩也不上學，可能就小名叫一輩子了；“冠字”，就是行冠禮的時候要起字，也就是表字。
中國古代一般是男子20歲行冠禮，唐朝叫元服，日本也是學唐朝，叫元服，女子15歲及笄，冠禮或者及笄之後，就表示你是個大人了，可以結婚了，男子這個時候就要起字了；“死諡”，就是死了以後根據你的生平，給你定一個諡號，後人再稱呼你，一般就要稱呼諡號，諡號是各種號裡面最重要的一個。
不過一般人是沒有諡號的，必須得是王公貴族，或者是地位很高的大臣，死了以後才會有諡號。
中國古代的名、字、號，一個比一個複雜。

01
#古人起名隨心所欲

先秦時期起名，是很隨便的，比如春秋五霸排第一的齊桓公，名字叫小白。
現在誰家還給小孩起這名，狗才叫這名；再比如說孔子，名叫丘，因為他一生下來，頭頂就凹下去一塊，跟小山似的，所以叫丘；孔子他兒子，叫孔鯉，鯉魚的鯉，因為他這兒子出生的時候，魯國國君派人給送了條大鯉魚表示祝賀，所以就叫鯉。
更早的時候，比如說大禹治水那會，大禹的兒子叫啟，開啟的啟，就是因為大禹他媳婦塗山氏受了驚嚇，變成了大石頭，大禹說“把我兒子還我！”於是石頭裂開了蹦出個小孩來，大禹就給兒子起名叫啟，“啟”就是打開的意思。
再往前數，到了堯的時代，你看射九日的羿，其實這個羿的意思就是專門射箭的官，這哥們很可能自己原來都沒名，或者沒人記得他的本名了，反正這哥們的功能就是射箭，所以羿就成了他的名。
這些說的都還是上流階層，平頭百姓起名更是瞎起了，很多都沒有正經的名。
除非是底層出身，當了皇上，那得趕緊換一威風的名，像是漢高祖劉邦、明太祖朱元璋，這都不是本名，劉邦原名叫劉季，季表示排行，就是老四的意思，劉季就是劉老四，朱元璋就更別說了，原名朱重八，前面還有重五重六重七。

02
#古人很少直呼其名

按理說名是一個人的代號，為什麼很多人都不重視呢？
其實很重要的一個原因就在於，大家平常出門，很少有人叫你的名。古代講究一個避諱，就是不能隨便就叫別人名，只有帝王，或者跟你關係特別親的長輩，偶爾會叫你的名。
那平常別人如何稱呼你呢？就得看具體情況，是叫字還是叫號了。
比方說，《三國演義》裡，劉備在曹操那韜光養晦的時候，倆人互相怎麼稱呼的？
曹操叫劉備就喊他的字，叫玄德，因為他倆是平輩的，曹操雖然官職高，但他要表示尊重，所以叫劉備叫字；反過來劉備叫曹操，那就不能叫字了，顯得不夠尊敬，都得叫曹丞相，這是稱呼官職，或者叫曹公，也是表示尊敬。
正因為名用得少，所以好多人也不在意名了，還有就是，因為要避諱，所以有時候也不會起什麼常用字，免得大家聊天都聊不愉快，沒說兩句，你叫我名了，你幾個意思？這就不太方便了。

03
#逐漸正規化

那麼，“名”直到什麼時候才比較重要了呢？得到漢魏時期，門閥貴族興起以後，尤其是兩晉南北朝。
我之前講姓氏的時候說過，門閥貴族興起以後，貴族得論郡望，你是瑯琊王氏，我是汝南袁氏，門第高低一目了然。
這些門閥貴族，無一例外都是文化人，家學淵博，那這時候起名再像先秦時期那麼隨緣，就不像話了。
不光用字講究了，門閥貴族起名，還出現了一個現象，就是愛用“通字”，這一輩的人，都起雙字名，然後名字裡都帶同一個字。
比如東晉大書法家王羲之，出身於著名的瑯琊王氏，他的幾個堂兄弟：王允之、王頤之、王胡之、王興之，名里也都帶之，一听就是一家人。
再後來，這些大家族起名的規矩是越來越多了，這個通字發展成了“字輩”，一般來說就是每一輩都會用同一個字，有講究的大家族會專門寫幾十個字，跟首詩似的，一直傳下去，子孫後代起名，都要按照這個字輩來起，否則你就進不了家譜。
所以按照字輩起的這個名，就叫譜名。
比如說孔子他們家，從第56代開始，“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建道敦安定，懋修肈懿長，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”，這是皇帝御賜的字輩，只要是孔子的直系後人，都得照著這個來起名，你不按字輩起名，就進不了家譜。
一些近現代的孔家名人，比如孔祥熙、孔繁森、孔令輝、孔慶東，都能在這裡找著位置，這樣多年以後你在異國他鄉，見著一同族的遠房親戚，倆人一論，該叫叔叔還是爺爺這就算出來了。
像孔家這麼牛的還有三家，孟、顏、曾，這四家的祖宗——至聖孔子、亞聖孟子、复聖顏回、宗聖曾參——是儒家的四聖，明清推崇儒學，這四家的字輩都是由皇上親自給定的，家譜稱作“通天譜”。

04
#皇帝也有家譜

通天譜雖然牛，但是跟皇上的家譜比起來，還是差點意思。
宋太祖趙匡胤跟他的兩個弟弟，他們三家各有一套字輩，三家的字輩連起來，就是個警句：“若夫，元德允克、令德宜崇、師古希孟、時順光宗、良友彥士、登汝必公、不惟世子、與善之從、伯仲叔季、承嗣由同。”
就是教育這三家的子孫後代，要互相幫助，如果有人混得不咋地，你也不能瞧不起他，你們都是一家人。元朝就沒字輩了，蒙古人嘛，哪講究這個；接下來的明朝老朱家，這是最著名的皇帝家譜。
明太祖朱元璋給他的24個兒子各自定了20個字輩，作為子孫後代的第二個字，這還沒完，第三個字朱元璋也給你定了規矩，得是金木水火土輪流轉，所以說老朱家起名就是一元素週期表。
清朝的時候，滿清貴族入關以後，積極接受漢族文化，從康熙皇帝開始定規矩，他的子孫後代也都要按照字輩來取譜名，一共是二十六個字：胤弘永、綿奕載、溥毓恆啟、燾闓增祺、敬志開瑞、錫英源盛、正兆懋祥。
所以你要是認識一姓愛新覺羅的，而且他的名還能在這裡邊找著位置，那說不定人家真是滿清皇室後裔。
不過，譜名也不一定是你的正式名，有的人他小名、訓名、譜名、正式名可能都不一樣。
比如說蔣介石，介石其實是他的字，他的正式名一開始叫瑞元，後來改名中正，訓名叫志清，譜名叫周泰，蔣氏的字輩“祁斯肇（照）週國，孝友得成章。秀明啟賢達，奕世慶吉昌”，他這個週字在第四個。
蔣介石的後人倒沒他這麼麻煩，就直接按照家譜字輩來取名，譜名就是他們的正式名：蔣介石的兒子——經國、緯國，孫子——孝文、孝武，曾孫——友松、友柏，都在這裡邊。

05
#古人稱字

現在姓氏名講完了，就來說說中國人這個字。
中國古人之所以要有字，主要是因為古代中國講究避諱，上回咱們說過，古人見了面不能隨便就叫別人名，顯得不尊敬，只有自家長輩或者皇上，偶爾可以叫你的名。
那平常別人怎麼稱呼你呢？絕大多數情況下，都是稱字。
比如三國時候董卓稱呼袁紹、曹操，就直接叫字，本初如何如何，孟德如何如何，本初跟孟德就分別是袁紹和曹操的字。
還有一種稱呼法，是先稱字後稱名，比如說，魯迅先生在《朝花夕拾》的後記裡就記錄過“張文遠遼”這個叫法，三國時候曹魏名將張遼，字文遠，張文遠遼，先姓，然後字，然後是名。
不過，在先秦時期，姓跟氏還是分開的，因為姓氏分開，所以姓跟氏都帶上就太囉嗦了，一般先秦時期用字加名來稱呼的時候，都不帶姓也不帶氏。
比如《史記》裡管孔子的父親叫“叔梁紇（河）”，其中“叔梁”是字，“紇”是名；春秋五霸之一的秦穆公，手下有一員名將，叫孟明視，他其實就是字孟明，名叫視。
什麼時候取字呢？一般情況下，男子20歲行冠禮的時候，要起字，行冠禮就相當於成人禮，你是個大人了，得出去行走江湖了，所以一般就是這個時候取字。
字的字數不一定，咱們常見的是兩個字的，關羽字云長、杜甫字子美、宋江字公明；也有一個字的，比如先秦時期一個字的特別多，秦朝末年陳勝吳廣起義的兩位領袖，陳勝字涉，吳廣字叔；三個字的也有，大多是外來語音譯的，比如唐高祖李淵的長子李建成，就是玄武門之變被李世民幹掉的那位，字叫毘沙門，毘沙門就是佛教的四大天王之首、多聞天王。

06
#字與名一定有關聯

古人取字，一般會跟名有點關聯，大多數情況下，名和字是表達了相近的意思，或者是個相輔相成的關係。
比如說，孔子的學生宰予，就是大白天睡覺，朽木不可雕也那位，他的字叫子我，予那不就是我麼；曹操，字孟德，他這個名和字出自《荀子·勸學》，“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操”，德操是一回事；岳飛，字鵬舉，大鵬展翅，可不得飛麼；唐宋八大家之一的曾鞏，字子固，鞏和固是一個意思，鞏固嘛。
還有的，是名和字互為反義詞，比如唐宋八大家裡面另一位，大文學家韓愈，字叫退之，愈是超過、勝過的意思，跟退正好是反過來的。
不管是相近意思還是相反意思，名跟字反正是有關聯。
還有的人，名和字帶點延伸關係，比如于謙，明朝那個于謙啊，不是王老爺子他兒子；于謙，字叫廷益。
他的名和字是出自儒家五經之一的《尚書》，原話說：“滿招損，謙受益，時乃天道。”驕傲使人遭罪，謙虛使人收益，這是天道。
你得謙，才能益，所以于謙，字廷益，名和字是個遞進關係。
還有《神鵰俠侶》的主角，楊過，字改之，這名和字其實是從一位南宋文學家身上搬過來的，人家叫劉過，字改之，出自編年體史書《左傳》： “人非聖賢，孰能無過！過而能改，善莫大焉。”也是一個道理，有過，就改。
有的人出生的時候帶點神話傳說，起名起字的時候，就會往這上面靠。
你看明末清初的大才子李漁，批過《三國志》，改過《金瓶梅》，他一開始的名叫仙侶，神仙伴侶的仙侶，字叫謫凡，貶謫的謫，下凡的凡。
據說他是星宿下凡，是“仙之侶，天之徒”，所以名仙侶、字謫凡，有點“謫仙”的意思。說到謫仙那得順便說道說道真正的謫仙——李白，李白字叫太白，因為他媽媽夢見太白金星了然後生了李白，他的字更像是給名作了一遍解釋說明。
再看唐代大詩人王維，字摩詰（傑），他的名和字要連起來看才行，維摩詰，這是跟釋迦牟尼同時代的佛教人物，維摩詰沒有出過家，一直以在家居士的形象行善、參悟，幫助釋迦牟尼弘揚佛法。
從這裡也能看出來，唐朝時，佛教在中國已經非常流行了，用佛教名詞起名起字，也算是非常時髦的一個事。
比如說，唐朝開國功臣、李衛公李靖，字叫藥師，這個字就來自佛教的藥師佛；還有剛剛提到的唐高祖李淵長子李建成，字叫毘沙門，那也是從佛教裡來的。

07
#從名字看身份

還有的人，兄弟好幾個的，起字的時候會用伯仲叔季來表示排行，先秦時期，有些人的字乾脆就只有一個排行，沒別的，比如幫助齊桓公成為春秋霸主的一代名臣管仲，其實他名叫夷吾，仲就是他的字，說明他排行老二，見面叫聲仲，類似於今天叫人家一聲二哥。
後來人一般起字沒先秦時期那麼簡單粗暴，會在伯仲叔季後面加個字，最典型的就是三國時候孫堅的四個兒子——孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊（義）字叔弼，孫匡字季佐。
伯仲叔季這都是給嫡子的，還有個專門給庶長子用的排行，叫孟，比如馬超，字孟起，還有剛剛提到的曹操，字孟德，這一看就是妾生的。
排行這一套，也經常用在女性身上，因為中國古代，女性地位低，也不入家譜，除了極少數女性能在歷史上留下名，絕大多數女性一般就給個娘家姓再加一排行。
比如說，孟姜女，哭長城那位。
你別以為她姓孟名姜，她其實姓姜，而且是小妾生的，庶出的長女，所以叫孟，先說排行後說姓，這是先秦時期稱呼女性的方式，用今天的話來說，這就是姜家大小姐。
剛才說到管仲，有小伙伴可能就有疑惑了，一般人提起歷史人物，可沒什麼要避諱的，所以普通人一般就直呼其名了，劉備、曹操的隨口就叫了，怎麼到管仲這，得稱呼他的字呢？怎麼不直接叫管夷吾呢？
這其實是個古代文化里常見的現象，叫以字行，以字行於世的意思，也就是說因為各種五花八門的原因，後世提到這個人，一般會說他的字而不是名。
正因為“以字行”的原因太多了，所以也很難總結出什麼規律。 “以字行”這樣的名人其實有很多啊，比如屈原，原是他的字，其實他的名叫平；項羽，名籍；房玄齡，名喬；羅貫中，名本。
說了這麼多起“字”的講究，那麼為什麼今天大部分中國人都沒有“字”了呢？
因為清朝被推翻以後，中國幾千年的宗法禮教被廢棄了，自然就不講什麼避諱不避諱的了，見面直接稱呼名了，所以字也就沒有存在的必要了，逐漸地，名、字，名、字，就成了同一個東西。

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