玄武門之變

慕容傲

就道德來說我想沒甚麼好談的了，殺兄弒弟，這還有何道德可言~?

倒不如用這個延伸某些題材來論論吧~ 川兄，元熙兄，二爺，有頭緒沒~?

沮渠元熙

原帖由 慕容傲 於 2011-6-25 13:10 發表
就道德來說我想沒甚麼好談的了，殺兄弒弟，這還有何道德可言~?

倒不如用這個延伸某些題材來論論吧~ 川兄，元熙兄，二爺，有頭緒沒~?

慕容兄所說的「延伸某些題材來論論吧」是指甚麼???
望兄不吝賜言。

若要元熙選一個延伸題材。
中國長久以來，立皇帝，都是以嫡庶作為標準。
其實這是否真的可以解決繼承的問題。
如果不能的話，又可用何種方法???

關二哥

即使在不分嫡庶、甚至不分男女的西方君主國家，一樣可能有繼承問題。

例如荷蘭皇室在上世紀，幾乎面臨「絕子絕孫」的危機。

繼承乏人，這是使用世襲君主制所帶來的必然風險。

圓頭

看到有趣的題目了ＸＤＤ

沮渠元熙

原帖由 關二哥 於 2011-6-25 23:22 發表
即使在不分嫡庶、甚至不分男女的西方君主國家，一樣可能有繼承問題。

例如荷蘭皇室在上世紀，幾乎面臨「絕子絕孫」的危機。

繼承乏人，這是使用世襲君主制所帶來的必然風險。 ...

這個問題，可說是困擾了歷代皇朝。
但最後都無法解決這個問題。

關二哥

原帖由 沮渠元熙 於 2011-6-25 23:41 發表

這個問題，可說是困擾了歷代皇朝。
但最後都無法解決這個問題。

皇位繼承依賴人的自然生育，必定存在一定風險。

清朝已經好了很多，一來不分長幼嫡庶，自由度大增；二來容許過繼宗室為子，有後備保障。

西方近現代更厲害，連女人也容許了，基本上都不會有什麼問題。荷蘭那次是特例。

沮渠元熙

原帖由 關二哥 於 2011-6-25 23:46 發表


二來容許過繼宗室為子，有後備保障。

...

這個問題也就是第二個問題，當無嫡子的時候，就在眾庶之中以「立長不立賢」。
若連眾庶也沒有的話，就選擇兄終弟及(可能弟終兄及之類)，又或子侄之類去繼承大宗，跟著就是有親生父母不能認的悲劇。每次一有這樣情形發生，都非常滕折人的。

[ 本帖最後由 沮渠元熙 於 2011-6-26 00:07 編輯 ]

關二哥

原帖由 沮渠元熙 於 2011-6-25 23:59 發表

這個問題也就是第二個問題，當無嫡子的時候，就在眾庶之中以「立長不立賢」。
若連眾庶也沒有的話，就選擇兄終弟及(可能弟終兄及之類)，又或子侄之類去繼承大宗，跟著就是有親生父母不能認的悲劇。每次一有這樣情形發生，都非 ...

清朝的光緒宣統比較乖，過繼了就真的不認自己爸。（可能他們年幼不懂吧？）

明朝嘉靖帝的「大禮議」卻真是麻煩至極。

沮渠元熙

原帖由 關二哥 於 2011-6-26 00:10 發表


清朝的光緒宣統比較乖，過繼了就真的不認自己爸。（可能他們年幼不懂吧？）

明朝嘉靖帝的「大禮議」卻真是麻煩至極。

再跟來的就是親生父母死了，你不單不能為他們按神位，甚麼不能拜祭他們。
當初是怎麼設定這麼不近情理的規定。

關二哥

原帖由 沮渠元熙 於 2011-6-26 00:15 發表

再跟來的就是親生父母死了，你不單不能為他們按神位，甚麼不能拜祭他們。
當初是怎麼設定這麼不近情理的規定。

如果我沒記錯，清朝的光緒宣統不但仍叫自己老爸做「本生父（考）」，
而且「本生父（考）」死了，皇帝還可以公開悼念的。

只有明朝要「改父為叔」這麼不近人情。