想一想

隨心所欲

馬基維利的君王論認為
只要達到社會的公義
為社會整體的利益
是可以不重視個體的利益的
如果說馬基維利不重視個人道德是有失公允的
但比起社會整體 個體利益須要放下

但人民是社會的基本
連一個社會的基本公義都無法企及
又如何論及社會公義?



有人說
如果統治者自己做不到
如何成為社會的領袖?

但以此言為鑑
統治者如劉邦者
戰不及韓信彭越
謀不及陳平張良
品德更是以無賴出名
但又何以君臨天下?




這區有哲學內涵的東西
少得可憐
辯一下 當是刺激了

沮渠元熙

一個人的公義與利益好像是兩回事。
再者統治者為少數的利益，難道可以忽略多數人的利益???

隨心所欲

公義與利益是離不開的
天下人人皆以利為先
即使是聖王如堯舜者
教化萬民亦是利於天下
堯舜如果心中無義
怎可能做出這種事績?
如果心中只有利
又怎可能教化萬民?

有利方有義 有義方有利
故曰「盜亦有道」又曰 「君子愛財 取之有道」



再者統治者為少數的利益，難道可以忽略多數人的利益?

有9個人都是錯
只有1個人是對的
你是統治者 那如何取決?

反之
如果人多則有理
那是否可以忽視社會上的弱勢社群?

當然這樣說並不公允
但請考慮這樣的情況
多人認同不代表一定對的

沮渠元熙

原帖由 隨心所欲 於 2010-7-12 12:06 發表
公義與利益是離不開的
天下人人皆以利為先
即使是聖王如堯舜者
教化萬民亦是利於天下
堯舜如果心中無義
怎可能做出這種事績?
如果心中只有利
又怎可能教化萬民?

有利方有義 有義方有利
故曰「盜亦有道」又曰 「君子 ...

不是對與錯的問題。
是多數人的利益與少數人的利益。

為政者每有改革、興廢，都每每影響著一些人的利益。
我們可以要求一個十全十美的方案，但可以嗎???
該如何取捨???

隨心所欲

原帖由 沮渠元熙 於 2010-7-13 11:25 發表


不是對與錯的問題。
是多數人的利益與少數人的利益。

為政者每有改革、興廢，都每每影響著一些人的利益。
我們可以要求一個十全十美的方案，但可以嗎???
該如何取捨??? ...

如果要這樣說
只能說
利益決定立場

歷史告訴我們
沒有一條方案是完美的
只有不斷改變的方案
才是乎合世道

關二哥

真正不為自己利益的「大同」社會，連孔子都明白很難做得到。

所以他也支持有利益私慾的「小康」，由賢明君王來控制人民的私慾不至於過份。

隨心所欲

原帖由 關二哥 於 2010-7-13 12:46 發表
真正不為自己利益的「大同」社會，連孔子都明白很難做得到。

所以他也支持有利益私慾的「小康」，由賢明君王來控制人民的私慾不至於過份。

嗯 這也是禮樂的精神