略說心經

隨心所欲

就算是對佛教沒有認識的
也會聽過心經 也可能對心經中的經典句子朗朗上口
何以心經如此流行?
皆因心經為濃縮度高的經典 說明了五蘊 四諦 十二因緣皆空 等佛教的核心思想
而其中「空」的思想又為箇中的核心
可見心經之流行 皆因其言簡意賅



《心經》一開始就已經開宗明義的說明了三個層次的空性，即－我空，法空，一切皆空。
而空，是用來表達「非有」「非存在」的一個概念
簡單而言，「空」是佛教用來表達，「世界一切的現象都是由各種的條件聚合而形成，當條件改變，

現象亦會因而改變，是以世界沒有一個真正存在的本體。」
「我空」，即一切現象由各元素（即佛教所說的因緣）所組成，不斷的流轉生滅，因此不存在一個常

主宰的主體－「我」
「法空」，即一切事物都依賴於一定的因緣或條件方可存在，本身沒有任何的規定性，但「法空」並

非虛無，它是一種不可描述的存在，也就是佛教中的「妙有」


如上述所言，對照原文
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異

空 空不異色 色即是空

空即是色 受想行識亦復如是（我空）

舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減(空的本性)


是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識

界(我空)

無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道(法空)

無智亦無得(一切皆空)


《心經》道出三層次的空性理解，去除了所有概念及名相的執著，而最後一句的「無智亦無得」，更
是道出空的真諦。

白義

多謝隨心大人的分享
心經其實可以用哲理的角度觀看
其實解明意思
心經其實很少帶佛教色彩

花御鏡

"色即是空"較為人所知
但心經之中
"空即是色"是才是較難達到的

義御

有一點錯誤..

鈕祜祿鬼隱

應該是屬於
空與色
有形體 色身 微塵
空就是色 色就是空
可解釋為 因緣而來的色 因緣而去的空
世界是色 也是空 可以在也可以不在
因為有目的而存在沒有目的就消失了

佛教的空 不是沒有的空 很多佛教的經典也是如此強調
不執著文字的空 也不執著於經典文字
當你想通時 妳就知道看山是山 看水是水
本來無一物 何處惹塵埃的意思了
當你理解心經的內容就可超越文字般若
超越生死 更了解本來空寂 何處著執