我喜歡的幾個辭彙

鳳星

上帝

聖經舊約的撒母耳記上裡面記錄了一段故事，裡面說以色列人跟非利士人交戰。而以色列人戰況吃緊，長老們
於是商議要請出耶和華的約櫃來庇祐這場戰爭的勝利。但沒想到以色列人還是打了大敗仗，連耶和華的約櫃都
給擄走了。但聰明的非利士人想到把耶和華的約櫃放在自己的國家可能會招來詛咒和不幸，於是他們把耶和華
的約櫃送往一個名為迦特的城裡。結果耶和華果然在迦特發怒顯神績了
：「運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。」
(撒母耳記上第5章第9節)。

怎麼？我們全能的上帝最強的攻擊就是讓全城的人都生痔瘡？


美感

我認為的美感也具有一種肉慾的色彩，但它更明顯的是反映一種強烈的精神活動。如果一個人很激烈的為他的生
存做出驚人的活動，我就會認為他的行為具備了美感。我認為慾望在這強烈的精神活動裡扮演著重要的角色，奪
取最香醇的美酒，奪取最大的財寶，奪取最美的女子，那不是死板的藝術風格的呈現，而是活生生的激情的力量
展現，一個激烈的活動。

古典哲學家的工作一直是屬於純思辯的活動，連觀察都談不上。而蘇格拉底即是這類人的典型，在柏拉圖筆下的
蘇格拉底是個可以呆站著思考一整天都不移動的人，但他的腦子裡有一種促使他放棄活在當下的激烈的活動。他
可能想要抓住些什麼，他可能想著下次辯論的題目，這個從神諭裡被認可為天下最聰明的男人或許正想著如何擊
敗下一個倒楣的舌戰對手，這種激烈的活動便是美感的呈現。

我們知道蘇格拉底的罪名，「一個敗壞社會者，一個古怪的人。上窮天文，下究地理。上窮碧落下黃泉。一個智
者，把壞事都說成是好事」。他的申辯辭充滿著無限的激情，蘇格拉底極欲用他的真理辯倒所有想判他死刑的人
，連到最後都不放棄。當他選擇服毒時都依然認為他是對的，並完全認為這是對法官錯誤決定的最大復仇。這是
很美的故事，一種激烈的欲望的展現。


真理

真理這個詞有著大和解的意涵，有著世界的溝通平台的意義，彷彿獲得這個寶藏就能達成某些重大的目的。巴爾札
克有一篇名為「絕對之探求」的小說，主人翁克拉埃是個擁有名望和龐大資產的貴族。但他迷上了在化學裡找尋絕
對後，便開始傾家蕩產做了一大堆的化學實驗。這個素來讓人感到極有威嚴的紳士為了他所找尋的絕對所做出的龐
大開銷敗壞了整個家族的一切，他害死了自己的妻子，盜用了兒女的遺產，拋棄掉身為貴族的尊嚴，讓自己走火入
魔完全變了另一個人。那些不知情的人們私下都叫他：「那個可憐的鍊金術師」，但沒有人了解他到底在埋首於什
麼樣的實驗，只有他一個人了解自己在做什麼。他連在嚥氣前的最後一刻都還想著對絕對的找尋。


我認為真理的確有著這種魅力，但它連用以尋找的階梯都處在一個很高的地方，我認為並不是每個人都上的去。我
相信這個世上有些人完全沒有想過真理是什麼，更不曾試圖理解真理到底具有著什麼樣的意義，因此我說連真理的
階梯都難以找尋。但我不太相信這種真理了，並且極力的消除我內心裡偶爾迸發出的對真理的天真盼望。

新約約翰福音裡面有一段故事很能說明我對真禮的看法，當然對文本閱讀後的感覺是因人而異的。當猶太人把耶穌
押解到總督彼拉多處，
彼拉多審問耶蘇說：「那麼，你是君王嗎？」
耶穌說：
「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證。凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」
接著彼拉多說出了最適合我的叛逆答案，一個美感十足的反駁，一個充滿神聖意味的提問：「什麼是真理？]

拿撒勒的耶穌

這是我非常喜愛的辭彙，那是譏諷的意義，我不喜歡新約裡散發的懦弱的旨趣，對耶穌這個人也抱持著很大的疑惑。
新約馬太福音的27章46節裡，耶穌死前大喊著：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」
我認為這句話是他最悲劇性的遺言，似乎整個新約都該以這句話做為令沉迷在猶太冒險故事裡的讀者們最感到啞口無
言的結束。

新約太過懦弱，我更完全不能認為「原諒」跟「愛人」是一種該被供為主流的善行。耶穌跟使徒們更充滿一種渴望被
救贖的墮落，他們全身散發出渴望被力量踩在腳下的欲望，而這種懦弱讓他們漠視自己的神被釘死在十字架上。

福音書裡那種左臉被攻擊後，更要求連右臉都要給對方羞辱的哲學信念實在是可供議論的無恥居心，當然我所做的是
一出自對文化的檢視和反叛，反之我比較欣賞「撒旦教」的戒律，一種使人渾身充滿爆炸性力量的宣言 -
「Satan represents vengeance  instead of turning the other cheek！」
「撒旦代表復仇而不是轉動另一個臉頰！」


神聖性

我們整個文化都出了一個根柢上的錯誤，這使得人們有一種自我鄙視的反應。我相信有一些不知所謂的衛道的可愛人們
看到我對民主的嘲弄時，會有一種可悲的念頭想要說服我人人平等的可能性，這是多麼出自於自卑的狂想啊。

我深信有一些人是生來就該被人踩在腳底下的，該被鞭子抽的。有些人則天生具有尊貴的氣質，具備拿著鞭子抽人的天
份。有一些人該是統治者，有些人該是被統治者。或許我們無法判定哪些人該有哪一種特質，所以我喜歡神聖性這個詞
。它具備無限大的美感，是對上帝的榮耀的剝奪，是權力意志的極限，是華麗的詩篇。生命是一條高懸於深淵上的繩索
，那條繩索繫於高貴神聖與低賤平凡的兩端。從這一端到另一端是危險的，行走於其間是危險的，回頭觀望是危險的，
顫慄和躊躇不前是危險的。你自己才能決定自己是哪種人，你被賦予的生命正緊迫的催促你履行這項重大的意義，我們
快聽！滿街上所有的靈魂都大喊著：「神聖是整個生命的意義！」

蘇子洵

　　喜歡的詞彙真的很多，吾先單就「美感」部份來陳述吾的想法。

　　其實吾是覺得汝所解釋中的「美感」很淒豔，
　　是一種相當廣義且多角度式的解釋方式。

　　其中說到的「激烈」方式的展現美感，吾也頗具認同。
　　那是一種無上藝術的展現，是展現自身美感的一種方式，
　　是不是剛好要遇到和自己有著相同等級或價值觀的人才有辦法感同身受和瞭解其中的涵義呢？