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[新聞選輯] 香港政治(5/ 10:鄭耀棠橫行霸道)

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發表於 2014-9-18 00:19:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 冉肖良 於 2018-5-10 22:07 編輯

本主題主要輯錄 香港政治 相關新聞。

5月4日更新:香港政府及親建制派付諸行動,誅鋤異己

曾力推23條立法的葉劉淑儀向民主黨許智峰提譴責動議

政府疑迫參選區議會人士簽「確認書」

5月5日更新:

香港警察在許智峯的父母面前拘捕他


5月10日更新:

政府勾結建制派趕絕反對派 鄭耀棠橫行霸道
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 樓主| 發表於 2014-9-18 00:25:18 | 顯示全部樓層
本帖最後由 冉肖良 於 2014-9-18 00:28 編輯

民陣申101遊行或爆佔中 是否獲批存變數

報導者:星島日報

  【綜合報道】民陣(按:民間人權陣線)向警方申請十月一日遊行集會的不
反對通知書,計畫五萬人遊行至遮打道後集會至凌晨。民陣拒評是否計畫遊行後
發動「佔中」;但佔中發起人戴耀廷就呼籲支持者,做好準備參與民陣遊行,及
之後會發生的事。據了解,有建制重量級人士認為,民陣申請的遊行是佔中的前
奏,警方不應該批出通知書,令到遊行是否獲批存在變數;但監警會委員張達明
認為,看不到警方有否決申請的理由。


  警指按現行機制處理

  民陣召集人楊政賢昨證實,計畫在十一國慶日發起遊行集會,並已向警方申
請不反對通知書,讓大約五萬人在當天下午兩點半,由維園出發遊行至中環遮打
道,並在該處集會至晚上十一時五十九分。對於坊間盛傳「要在十一遊行後發動
佔中」,楊政賢昨強調,向警方申請的遊行和集會都以民陣名義舉行,不評論是
否與「佔中」有關。但他不排除集會後有不同行動,呼籲市民留意公布詳情。

  警方回應指,周一已收到相關申請,會按現行機制處理。根據《公安條例》,
警方有權為維護國家安全或公共安全、公共秩序或保護他人的權利和自由原因而
反對遊行。


  建制派:勿批導致違法的遊行

  據了解,有建制派重量級人士認為,今次是佔中三子借用民陣名義申請遊行,
整個遊行是佔中的前奏,警方不應該批出會導致違法的遊行集會。該建制重量級
人士又指出,佔中三子既然發動違法行動「搏拉」,現在就不應該「藏頭露尾」,
又用「去飲」的暗號、又用民陣申請遊行,與「博拉」相違背。

  另一位建制派人士,則以技術理由認為警方不應批出申請。他認為,當天有
煙花匯演,維港兩岸將有數十萬人聚集觀賞,警方的警力根本無法負荷,不批出
不反對通知書實屬合理。


  監警會委員兼港大法律學院首席講師張達明直言,看不到警方有否決申請的
理由,又指即使警方懷疑當日會發動「佔中」,都只是遊行完結後的事情,遊行
期間不會有違法活動,故難以否決遊行申請。

  據了解,佔中三子決定在遊行後發動佔中。為動員巿民參與,「佔中」內部
曾考慮以「佔中」三子或秘書處的名義在報章刊廣告,但內容只列出日期、時間、
地點,並寫上「你懂的」三個字,避免被指煽動市民參與非法活動而涉法律問題。


  擬採留守遮打道方式

  據知,「佔中」初步考慮行動模式,可參考今年七一遊行後留守遮打道的方
式進行,認為要容納成千上萬參加者,又要做到訊息流通等管理操作,遮打道是
不二之選。

  「佔中」有關人士會安排近二百名糾察在場,當中會保障「佔中」三子、民
主黨創黨主席李柱銘等「巨頭」不會容易太早被警方帶走,亦會在有需要時,跟
行動違反「愛與和平」原則的人士即時切割。



很有興趣知道是誰想警方反對遊行。
如果反對了,惹來反彈,後果可能比「容許遊行最終令佔中發生」更加嚴重。

據個人在臉書觀察所得,現在市民意見已經歸邊,
支持或反對抗爭者至少在議論上已經有想把對方趕盡殺絕的火藥味。
冉肖良,別名派翠可夫
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 樓主| 發表於 2014-9-18 01:00:07 | 顯示全部樓層
本帖最後由 冉肖良 於 2014-9-18 01:01 編輯

香港大學學生會近日推出一校刊,
談及香港民主運動甚至獨立之問題。

http://issuu.com/undergrad2014/docs/ebookversionissue2

以下一文章似乎頗能解釋中共與反對派之死結,特轉錄如下。

如有需要解讀文言文,可回文通知在下。

【鬥爭與談判之別】

  或謂談判實鬥爭之一種,此非我(按:作者)所謂鬥爭也。我所謂鬥
爭,你死我活,勢不兩立者也,全無道義,以勝利為唯一法則,權詐亦是
究極道理。談判則互相承認彼此之利益,各有讓步,雖彼此之得失有眾寡
之別,終於妥協,暫得安定。


  今香港反對派欲爭普選,而不悟普選將奪中央之權

  反對派以為權本屬我,我奪還而已;然中央不以為然,以為香港之自
治權多少,皆出我意,而普選必須可控,此我原來之權也。

  試細察《中英聯合聲明》之第一段,聯合王國政府,即英國,聲明:
「聯合王國政府於1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國。」
與之異趣,中華人民共和國政府聲明:「收回香港地區(包括香港島、九
龍和新界,以下稱香港)是全中國人民的共同願望,中華人民共和國政府
決定於1997年7月1日對香港恢復行使主權。」

  通篇唯此段也,兩國各有計算。英國以香港之主權與治權皆在己手,
不過九七年後,交還中國而已。中國則認為,香港之主權與治權,已在己
手,乃因中華人民共和國根本不承認一切不平等條約,是以英國之治全無
法理之依據,不過恃力強佔,而中方忍讓耳。此兩派之所以必戰也。以較
廉之物換較貴重者,常人且不願也。今欲奪中央之權,而無物以償之,則
視同盜賊,中央必不悅服也,此理至淺,將心比己而可得也。故政爭至此,
未見真談判也。

  夫不承認對方之利益,則談判必不留餘地,不作補償。此非真談判也,
必至於鬥爭。或有心爭戰而佯作談判乎?未可知也。


  一溫和民主派語我曰:「中國人談判每有陋,多遭失敗,淪為赤裸裸
之相爭。夫中國人一盤散沙,一陣營內,彼此不服,至談判之時,先讓步
者,必遭同路人指罵為懦弱,褫奪權力。又中國喜將政治道德掛勾,政見
不同,輒指斥為小人,亂扣帽子,父子則相憎,朋友則決絕,此戴東原所
謂以理殺人者也
。故競相激進,以求保有陣營內之領袖權。兩陣營之心理
皆如此,則俱作激烈狀,談判勢必破裂,所剩者,仇恨而已,而爭戰竟不
可免。此實學者鄒讜論八九事變之所見也。」

  若至鬥戰,則唯詐與力是崇,再無仁義廉恥規矩繩墨可言。孫子之義,
謂不恃敵之不攻戰,而恃我之不可勝,今反對派若以中國為投鼠忌器,不
敢如我何,是以不顧後果,當為孫子所笑。笑聲當從地府來,其彷彿曰:
「豎子狂簡而不才,勝而不可謂武,是彼之失,非汝之能。敗則當然。後
世其志之!」史家思此,一笑而已耳。



  【小評】

  中國人喜以理殺人,實屬至論。雖如壹傳媒、自由時報,乃至我等欲
「去中國化」、視中國為仇者,其心實皆中國人也。

  然雖如此,余不悔也。何知?實乃泛民與吾等,非不悟普選將奪中共
之權也,是吾等之心真不服其權耳。環顧中共,貪墨橫行、人心盡喪,豈
不可以道德斥之耶?
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 樓主| 發表於 2014-9-21 01:17:19 | 顯示全部樓層
「和平佔中」質疑警方拘捕屬政治檢控

  警方落案起訴14名參加6月立法會外反東北撥款集會的示威者,指控他們
「非法集結」、「襲擊正在執行職務的立法會人員」等罪名。

  和平佔中行動發表聲明,批評警方起訴十多名社運人士,是秋後算帳,亦令
人質疑屬政治檢控,意圖恫嚇參與公民抗命活動的人士。聲明又指,今次是近年
單一政治事件被控告人數最多的一次。

  和平佔中行動表示,學界即將進行罷課,和平佔中亦已準備好佔領行動,風
雨不改。



梁振英集團會否把全部參與反政府示威的人都抓起來?
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 樓主| 發表於 2014-9-23 09:26:46 | 顯示全部樓層
大專生罷課 學聯:不合作運動第一擊

  【晴報專訊】學聯昨發起罷課,抗議人大就普選定下框架,首日在中大集會,
整條「百萬大道」(按:中文大學校園中央的長條形廣場)均坐滿身穿白衣、戴
上黃絲帶的學生、老師、家長及市民。學聯指有13000人參加,強調罷課是
不合作運動第一波,若當局拒絕對話會將行動升級。

  為期一周的罷課,首日在中大舉行集會,學聯稱,至下午四時有13000
人參與,包括25間大專院校(按:應該包括不頒學士學位的專上學院)的學生。
他們今起會在添馬公園舉辦公民課堂,又去信促請特首梁振英兌現「摺凳」承諾,
與學生及市民公開對話,否則會將行動升級,「由罷課擴展至各種不合作運動」。
學聯秘書長周永康發表罷課宣言指:「學生今天領頭罷課,展開不合作運動的第一
波,就是要敲醒社會。」除大專生參與,畢業生、老師及市民,亦有家長代子女到
場。

  樹仁大學新聞與傳播學系一年級學生Fion與Emily,缺席了下午的課堂來參與罷
課活動。她們曾參與反國教罷課,坦言預計今次中央不會改變決定,「香港不應只
有金錢掛帥,大學生有責任站在社會最前綫告訴其他人,民主的重要性。」

  集會後中大多個地點有公民課堂,有數百人參與,當中不少是放學後趕來的中
學生。在將軍澳津校讀中四的冼同學,形容現時人大的決定令港人無選擇:「明明
我想飲可樂,無理由只給兩杯檸茶我揀!」

  學民思潮昨在多間中學及港鐵站外向學生派黃絲帶,召集人黃之鋒指,即使罷
課不能推翻人大決定,亦希望藉此向政府施壓。

  政府回應指,理解學生關心社會事務,尊重同學對民主理想的追求和執着,以
及對香港未來的期望和承擔;籲各界充分表達立場後,重新透過溝通和理性討論一
人一票,強調政制向前邁出一步,比原地踏步好。

  新世界發展主席鄭家純認為,大專生罷課是不好的事,會破壞學校常規秩序。
他不認同2017年的政改方案會是「假普選」,強調做事不能一步到位,應先行
出第一步,「唔可以話一出來就一人一票,冇控制點得呢?」

  地產建設商會執委會主席梁志堅認為,佔中與罷課對本港樓價有輕微影響,理
解年輕人有自己的理想,但現時人大已定下框架,冀學生做好份內事。

  教聯會主席黃均瑜強調罷課不會有用,不能改變人大決定,學生要為所做的事
付代價,又擔心罷課風氣蔓延至中學。

  公開大學教育及語文學院院長張國華指出,大學生參與罷課很正常,但對中學
生罷課有較大意見。



中學生一樣有獨立思考,
不能再以上一代的填鴨式教育看待之!
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 樓主| 發表於 2014-9-27 00:09:22 | 顯示全部樓層
最新消息:
示威者佔據政府總部外多日後,警察強行清場,
包括學民思潮召集人黃之鋒等示威者被捕。

http://bit.ly/1qCrRQq

http://bit.ly/1t2l7x7
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最新消息:英國路透社大篇幅報道香港昨晚示威
http://www.reuters.com/article/2 ... USKCN0HL1T820140926

報導指,數以百計市民在政府總部外與警察對峙,
其間發生衝突。

文末指出,中共擔心香港的民主運動會
蔓延至其他中國城市,
威脅中共在中國的統治。
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佔領中環變佔領金鐘

佔中三子又出來抽水了
明明之前才講過就算學生去佔政府總部 也不加入 10月1日才開始佔中
結果昨夜又勿勿表示佔中開始
但是有些學生只是想表達自己的意見 並不打算要佔中
令到他們離去
而且這個集會很明顯跟佔中的原來做法不一樣
明明佔中是要佔領中環商業區
現在卻變成佔領公民廣場
如果成功的話 你們的名字可以萬世流芳
但如果失敗 也多虧你們不少



























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本帖最後由 冉肖良 於 2014-9-28 14:19 編輯

昨天見陳雲在臉書說,
學生應該發動「群眾暴力」
把佔中三子或其他騎劫活動人士轟下台,
(長毛也有去,所以他可能也算數)
雖然這應該是警察很樂見的事,
但現在看來,陳雲有他的道理。

不過戴這樣做也不是無效的。
在下有身為人父的舊同事
已經響應號召去加入行列了。

也許戴耀廷此舉實為保護學生也未可知,
因為學生這樣下去,
警察暴力鎮壓就很大件事了。
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本帖最後由 冉肖良 於 2014-9-28 14:53 編輯

【9月28日更新】

戴耀廷已經「接管」公民廣場,
並就地宣佈佔中開始:
戴耀廷今晨宣布提早佔中

大家可以到以下網址看最新發展:
https://hk.news.yahoo.com/hong-kong/622/


【轉載:平行世界裏的教會領袖 要現實,定要理想?吳宗文 vs 袁天佑】

http://news1.mingpao.com/20140928/uze1.htm

精華:

  中國基督教播道會港福堂主任牧師吳宗文,是基督教界反佔中的代表人物。

  去年四月,他為教會會友撰寫文章,表明「公民抗命不是聖經教導的普遍通
則」,結果文章被轉載、引用、流傳,教內教外抨擊不斷,吳更被冠以「維穩牧
師」的稱號。半年後,吳宗文與戴耀廷在神學院同場辯論,訴說自己「每講一次
就被抹黑、醜化一次」的慘况,因而決定「講埋今次就唔再講」。自此,他的名
字在媒體絕迹。

  一年後的今天,這邊廂昔日辯論對手削髮明志,繼續為「民主盛宴」籌謀奔
波,那邊廂沉默已久的吳宗文卻斷定一切「塵埃落定」,決定重出江湖,抒發己
見。「好多宗派怕得失人,於是各打五十大板,這個不反對,那個又不反對,那
有甚麼意思呢?」

  訪問剛開始,吳宗文擺出一副「捨我其誰」的姿態,「我是屬於少數聲音。
…… 不敢說自己一定正確,但至少我的思維同分析方法,可能很多人都沒有。」
他又說:「作為牧師、傳道人,如果每件事因為怕就不說,我又覺得對不起上帝,
過不到自己。」

  坦白說(按:作者認為),吳宗文說的,盡是建制派的一貫觀點。對此,他
自然不贊同:「我就好像有政治上的原罪那樣。教會鄰近政府,會友又多高官,
所以無論我說甚麼,人們都說我是建制派。」換個角度思考,牧師的「建制」立
場,與其說與教會位置、會友身分緊扣相連,倒不如說是安徒筆下「新保守主義」
的自然產品。它不單要固守道德和政治上的傳統,更加致力為「沉默大多數」代
言,「幫港出聲」


  唯一例外,是談到近月溫州清拆教會的時候。記者問他,若此事在香港上演,
他會如何處理。吳一反常態,聲言會選擇抗命:「這不是civil disobedience,而是
holy obedience,我要順從上帝在信仰上給我的指令。」


  吳宗文眼裏沒有一絲猶豫,只有「捨我其誰」的堅持。

  袁天佑牧師是香港基督教循道衛理聯合教會會長。訪問前一天,他代表基督
教界出席宗教界國慶茶會。同場除了有各宗教代表,還有中聯辦官員及政府高官

為了席上要發表的那份賀辭,他十分苦惱,「你知很多人講的賀辭通常是甚麼啦!
哈哈!」

  袁天佑選擇說誠實話。賀辭中,他直言人大常委的框架「並沒有解決社會所面
對的撕裂」
,表明港人「期望着一個真正代香港市民心聲的普選」,不希望有「作
虛弄假,指鹿為馬的情况出現。」

  言者有心,聽者又有何反應?「那些官員都明白。他們未必喜歡,但我作為一
個基督徒、一個牧師,甚至是一個香港人,我覺得都應該將現實說話讓他們聽。我
最擔心的是,有些香港人看『阿爺』(按:中共)面色,只講阿爺喜歡聽的說話。」

  袁天佑坦承,這樣做根本無法改變現實,但至少算是盡了本分:香港人的本分、
基督徒的本分。

  一直以來,許多人批評香港教會政治冷感,為何袁牧一反常態?「上帝創造每
一個人都是平等的,每個人都有權利、責任去管理這個社會,貧或富都是。政府不
過係被授予權力去管理
,而權力應該來自普通市民。所以,一個比較公平的普選是
大家都應該爭取的。」

  因此,他和教會決定在政改諮詢的關鍵時候闡明立場,「坦白說,寫的時候都
知無甚可能,但我覺得不介意啊。有些人說:『唓!明知不行,為何還要說?』,
但如果最後無人說,政府就會說『市民無這個意見』。明知不行,不代表不可以講
嘛。」

  袁天佑立場堅定,但言談間,總是不經意流露出一種天真和純粹的氣質。

  佔中之後,要持續爭取公義,是許多人的集體共識。但究竟何謂「公義」?向
來難講。問袁牧是否覺得拆教堂不公義、是否願意為此抗命,他笑了幾聲,吐出意
外答案:「我又不覺得一定是不公義。社會裏面,有人無屋住,就是不公義了!我
個人覺得,基督徒有沒有禮拜堂聚會,不是那麼緊要。拆教堂你要出聲,是因為覺
得『我』的權益被損害嘛。但公義並不是說你的權益被損害,而是他人權益被損害,
你也要出聲
。這才是公義,不是嗎?」

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