2018 年完結前，我最想 mention 的一本香港出版物

那塔拉和易

山地：
以祿（Jacques Ellul），孫芥石、郭秀娟譯，《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》，校園書房，2017

以祿（Jacques Ellul），孫芥石、郭秀娟譯，《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》

以祿（Jacques Ellul），孫芥石、郭秀娟譯，《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》

去年大病，死裡逃生，叫今年的我，其實有點恍恍惚惚。人說，有了第二度生命，豈不更珍惜，或者在如此歷煉下，必然脫胎換骨。我沒有，本來可以完結的事繼續下去，我有再被推上舞台之感，一時之間不知怎演下去，是挾著走下坡的身體繼續演日光之下的故事？還是再開第二季，我可以做配角嗎？心有點疲憊。

年初，就買了以祿第一本中文翻譯的著作，《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》。這書，於我，很應景；但是，拖着，不敢細看；害怕，又是，要我「世界係重複虛空啦，總之保存盼望啦」。終於，在差不多一周年的日子，看完它；因怕自己沒有毅力細看，還叫來 12 個朋友每星期看和討論。

老實說，首三章都叫人絕望到極點，看到最後一章，我是激動地擁著書親吻它。生平，這是第三本。激動的原因，不是找着存在的理由，是以祿說「生命沉重是一份禮物」。死過的人，是苦透明知虛空仍然裝著永恆地去爭取、更痛恨自我虛飾的一切，然而我們就在其中掙扎，他說，這種沉重是禮物。

很慶幸他從沒有頌揚生命之光，而是從死亡的角度看，這種幽暗很對口胃。嘮嘮叨叨後，走到最後，我明白這是一種怎樣的視角轉換。為何不從最後一章看起。那天看到最後一頁，我擁著它睡了一晚。


鄭政恆：
張燦輝，《異域》，匯智出版，2018

張燦輝，《異域》

張燦輝，《異域》

佔中案未知結果，翻看中大哲學系教授張燦輝的《異域》。這是攝影作品與論文合集，論文關於烏托邦與希望的（非）真實，以及曇花一現的存在與消失。攝影以日常生活為重點，少見衝突，平靜而無聲，似是理想狀態。我們曾經一起經歷、目睹、走過。但細看攝影，我們才想到一切已是多麼遙遠，而且一去不返。


莊國棟：
楊慧儀、應亮（合編），《家在香港：非華人族群調查》，The Rabbit Press，2018

楊慧儀、應亮（合編），《家在香港：非華人族群調查》

楊慧儀、應亮（合編），《家在香港：非華人族群調查》

有別於某些優雅出版社的出版物，這本一人出版社的小書裝幀可能有點簡陋。我近年在非牟利機構工作接觸了「少數族裔」貧窮議題，都是集中描述在香港生活的南亞裔朋友的情況，而本書卻以香港為根的泰國、法國、葡萄牙和波蘭「少數」族裔的故事及調查，組成四個章節，至少填補了我自己的視野盲點。更有趣的是，本書是由浸會大學翻譯課程學生的研究結集，以訪談及文獻搜集來闡述，這些被受忽略的香港生活故事，同時間引證在多元社會內翻譯工作的意義，以行動式體驗讓學生投入自己的選科及開創自己的路。單從這個角度，小書的志向並不簡陋。


張往：
郭永康（編劇），《原則》，香港話劇團，2018

郭永康（編劇）、香港話劇團《原則》

郭永康（編劇）、香港話劇團《原則》

現代社會下的普及教育，是帶有強逼性質的教育。社會的主流價值往往透過學校來塑造年輕一代。校規表面上是原則的象徵，因為社會彷彿最重視人們是否依法守法（實則不然）。然而作為學生，他們永遠無法了解學校行政背後的人事角力。一條普通的校規可能只是政治權力遊戲的延伸。《原則》一劇從新校長上任後的校規風波說起，透過道德價值的爭議，嘗試向公眾表現教育生態的種種。作為前線教師，雖然對情節未夠寫實而感到可惜，但愈看愈覺得編劇想寫的反而是一則當代社會寓言。成年人的世界，總是有太多不同的價值觀，以致人與人之間總會出現矛盾和衝突。堅持與偏執往往界線模糊，動機與結果或許難以分清。正因如此，我們還是要包容價值多元，認真地思考問題。作為教師，我最大的感受是：教育的根本目的並不是要找到正確答案，所以千萬不要把我們的學生訓練成只求答案卻跳過思考的人。


Sunfai：
孔慧怡，《不帶感傷的回憶》，牛津大學出版社，2017

孔慧怡，《不帶感傷的回憶》

孔慧怡，《不帶感傷的回憶》

典雅、簡潔的設計，一貫牛津大學出版社出色之作。在往北京的途中激動地閱讀著孔的文章，在優美的文字、充滿意義的照片中遙想那悄然遠去的香港故事，既羨慕作者能親歷香港在中港、中西文化交流上「輝煌」的一段歷史，又默忖在新的社會情勢下，我們還可以做點甚麼。一本被高度忽略的作品，也反映了該段被高度忽略的歷史。


曾瑞明：
祝勇，《在故宮尋找蘇東坡》，牛津大學出版社，2018

祝勇，《在故宮尋找蘇東坡》

祝勇，《在故宮尋找蘇東坡》

在一個晴朗的週日，本應放假休息。卻要出席一個教師發展的工作坊，整天用英語和不太熟稔的同工說過不停。午飯時，在這所國際學校，靜靜地讀著這本書，投進蘇東坡的精神境界。牛津書籍設計的優雅，祝勇的講故事方式，還有，繁體字……那一天，我真的感到有書不寂寞。


林蕙芝：
鄧小樺，《若無其事》，三聯書店（香港）有限公司，2014

鄧小樺，《若無其事》

鄧小樺，《若無其事》

與其說是一位本地高產量與高能量作家的作品結集，我更認為是屬於我和她的同代人絮語。我們這代香港人，大部分沒能享有早一輩人的幸運，又不如下一輩人的鬱悶躁動，於是被隱形、不被注視，人生也平平無奇。好些同輩，如書名般，一直以「若無其事」的姿態存活。

小樺未必擁有這代人的外顯特徽，但還是把我輩被消音/自我消音的成長故事與生活片段記下來。凡在沮喪、被無視的時刻，特別是艱難的 2018 年，我都會拿起《若無其事》來讀，彷彿在讀自己的日記，也彷彿有一個靈魂，鏡像般跟我彼此映照。


鄭依依：
邱林川、阮耀啟編，《平台點合作》，印象文字，2018

邱林川、阮耀啟編，《平台點合作》

邱林川、阮耀啟編，《平台點合作》

談這部書有自賣廣告之嫌，因為本人參與了這書的編寫工作，但也因此，我反覆檢視了書內的 16 個關於「平台合作社」運動的個案。平台合作社運動簡而言之，就是利用電子平台 — 網站也好、應用程式也好，進行合乎合作社原則組織社群進行的經濟活動。與此相對的、甚至與之抗衡的，是主流企業平台所推動的「共享經濟」模式。在香港，活躍的合作社中可謂鳯毛麟角，更諻論用上電子科技平台發展的合作社，但歐美的平台合作社個案，既有年收入逾千萬美元的影像圖片庫、也有佔有全市的士市場最大份額的的士共乘合作平台，不但經營模式的道德標準讓吾等「左膠」心嚮往之，其實力更可與主流企業一較高下。這幾年來，工作上一直關注外國關於人文社會的創新項目，總有一種「月亮是外國的圓」的感覺壓在心頭，但願這只是我妄自菲薄之故，而我們公民社會的力量仍是大有可觀之處吧。


李峻嶸：
《十年後的領會：為香港尋找未來》，領匯監察，2015

《十年後的領會：為香港尋找未來》，領匯監察

《十年後的領會：為香港尋找未來》，領匯監察

2017 年，六七暴動五十週年和香港回歸二十週年成為了熱門話題。2018 年似乎沒有類似的「回顧」氣氛。但如問我香港特區成立後最影響深遠的東西，我的答案不是 2014 年的佔領運動或者是 2003 年的疫症，而是亞洲金融風暴。當然，亞洲金融風暴早在 1997 年底已影響香港，但政府與炒家的鬥爭是在 1998 年達到最高潮。今天我們會記得，政府戰勝了炒家，但香港經濟亦陷入了低谷。較少人記得的，則是當香港面對這次經濟危機時，一連串新自由主義的政策就出台。這些政策令香港的基層更無保障，令香港更加不平等。領匯案是當年反抗新自由主義的一場精采戰役。雖然反領匯運動沒有成功阻止房委會將旗下資產私有化，但這場運動卻令到新自由主義的共識開始受到質疑。然而，新自由主義雖不再是共識，但與這套思想相關的想法，其實仍普遍得到市民認同。下一個經濟危機，或者距離我們不遠，到時統治階級會否再藉機向普羅大眾開刀？這本領匯上市十年後出版的書，不但提醒我們新自由主義的禍害，也就建立一個沒那麼不公平的香港尋找出路。