淺談「邏各斯」（Logos）

那塔拉和易

淺談「邏各斯」（Logos）

簡單來說，泛由文字、邏輯、語法、理性而組成的意義態樣，
就是「邏各斯」（希臘語：λόγος，英語：Logos）。

那它到底是什麼呢？
一方面它代表了語言、演說、交談、故事、原則等意涵。
另一方面，它也代表了理性、思考、計算、關係、因果、類推等等。
這個詞彙代表的意義相當抽象，你只能將它想像成是多種有意義的智慧行為所組成的狀態。
而亞里士多德認為人的本質是理性的動物，海德格取另一個含義，認為人的本質是語言的動物，
這兩者皆是對「邏各斯」的眾多含義作出不同的選擇。西方傳統視邏各斯為太陽，
意指為世界提供光芒，普照世界，為世界賦予秩序。簡而言之，邏各斯是世界的終極真理。
德希達指出這個邏各斯在西方歷史的不同時期有不同的稱謂，在古希臘，人們把它視作理性；
在中世紀、人們把它視作上帝；在近代，笛卡兒把它視作「我」。
所以德希達有言，整個西方哲學史，由蘇格拉底至海德格，始終都相信真理源於邏各斯。

赫拉克利特著作《殘篇》對「邏各斯」所作的論述，
似乎並沒有給「邏各斯」下一個非常明確的定義，
而是暗示邏各斯是非常重大的、常人很難理解的事物。

但是，如果作進一步的分析，我們就會發現他所說的「邏各斯」並不是完全空乏的東西相反，
它至少應當具有如下幾個方面的特點：

第一，它是可以言說的，可以用「話語和事實」加以說明的；
第二，它與「事物的本性」相關；
第三，它是人所共有的，但又是常人「不能理解」的。

或許，正是因為「邏各斯」具有這幾個方面的特點，所以海德格爾才得出了如下的結論：

邏各斯的基本含義是話語，邏各斯這個詞的含義的歷史，
特別是後世哲學的形形色色隨心所欲的闡釋，不斷掩蔽著話語的本真含義。
這含義其實是夠顯而易見的。邏各斯被『翻譯』為，也就是說，
一向被解釋為：理性、判斷、概念、定義、根據、關係。

我們可以按照海德格爾此部分的論斷來試著思考，
即是「話語」或「言說」就構成了「邏各斯」一詞的基本含義，
而其他各項含義，諸如理性、判斷、概念、定義、根據、關係等等，均由「話語」而來，
這就是說，所有「邏各斯」的其他含義，都是從「話語」中引申出來的。
個人目前認為海德格爾的這一論斷在理性上是正確的。從赫拉克利特的《殘篇》中，
我們可以看出，赫拉克利特所要強調的，正是「邏各斯」通過「話語」加以表達的必要性和可能性。
在赫拉克利特看來，雖然「邏各斯」是難於理解的，但借助理智的力量還是可以借助言說來體現的。

汪由敦

期待「邏各斯中心主義」的介紹

那塔拉和易

汪由敦 發表於 2019-3-19 18:39
期待「邏各斯中心主義」的介紹

有時間會著手寫，其實「邏各斯中心主義」相當有趣

汪由敦

陳昌齊 發表於 2019-3-21 16:21
有時間會著手寫，其實「邏各斯中心主義」相當有趣

個人淺見，篇幅不宜過長

那塔拉和易

汪由敦 發表於 2019-3-25 10:43
個人淺見，篇幅不宜過長

這其實也是在下的壞毛病，會盡量縮減篇幅、言簡意賅的