讀《哲學大師寫給每個人的政治思考課》

赫舍里蘇勒

引言

《哲學大師寫給每個人的政治思考課》從書名來看，我們能知道這是本在討論政治哲學的書。但我必須先界定清楚範疇，如果我們把政治哲學廣泛地界定為「任何有關政治或政治的哲學思想」，那我們差不多就把人類任何時代的所有思想包括進來了。

政治哲學作為社會科學中最古老的學科，且會觸及大量著名人物，從柏拉圖、亞里斯多德到馬基維利、霍布斯及黑格爾、托克維爾、尼采等人。然而，學習政治哲學最好的方式並不是只要研讀那些形塑這個領域的著作就好了。為何只研讀這些思想家，而不是其他人？這種所謂的偉大思想家或人文經典著作清單不會太過於武斷嗎？單純研究這些人文經典著作或過往的偉大思想家，很可能輕易地降格為古物癖或是賣弄學問。此刻的我們才驚覺自己很容易受到盛名的威嚇，我們過度專注在參詳思想本身，到頭來卻忘記為我們自己多想想。

所謂的偉大的思想家之間對答案卻總有著深刻的意見相左，甚至是對於最基本的問題，像是有關正義、權利和自由。對於政治哲學而言，答案永遠都嫌不充足，而且無法僅用一段陳述來回答一個問題，「因為柏拉圖如是說」、「因為尼采如是說」，這方面的哲學沒有最終的權威，因為，就算是最偉大的思想家也是極度地不同意彼此的意見，可也正因為他們不同意彼此的意見，所以我們─現今的讀者才有機會加入他們的對話，我們首先必需要閱讀和聆聽，然後裁決「誰對」？「我們怎知」？決定的唯一方式是不要聽從權威，不管誰是權威，都要靠我們自己理智與判斷的力量來思考，換句話來說，就是要以人類心智的自由來為我們做出正確或是最優的決定。

所謂「政治哲學」與「思辨意義」

當代的社會其實是團迷霧，許多人們專注於眼下周遭所做的事情，而逐漸忘卻自己曾經也仰望過無垠的星空，深思著人類在宇宙中的位置與存在意義。當我們沒有進行所謂的哲學性思辨能力，我們就會迷惘。你會不知道為何而做，為何而學，甚至不知道自己活著的意義是什麼。不過老實說，有了這樣的思辨能力之後，其實我也尚未明白自己活著的意義是什麼。但重要的，在追尋答案的過程當中，我逐漸賦予自己靈魂重量，這種經驗是複製不來且無法速成的。在你逐漸對於你所見、你所聞、你所想的任何事物有了思考後，意義的賦予便有了價值，即便你可能永遠也獲得不了最終的答案。

政治哲學檢視了人類兩千五百年以來，這個世界曾有過最深刻的想法，對人最深刻的反省與思考，對人的可能性最崇高的一種嚮往。在看過對於曾經的歷史，不管是我們主觀上最理想的政治秩序或者是一個最理想的人的品質。我們會看到這些想像，那我們再回到當代社會，會比較了解當代社會其實缺乏的一些東西，我們如果沒有看過這些想像的話，我們其實不容易知道，在這個當下、乃至於在你的人生裡面，你會覺得什麼東西會真正讓你覺得被觸及、很感動，會想去追求它。你感覺到有一個目的大於你自己，你會覺得人生會有一些值得追求的事物。並不單純僅是為了努力的賺、贏得社會地位。還有些更深的東西在裡面，而這種反思會讓你覺得你是一個更完整的人這樣。

人文主義的目標

但政治哲學並非灌輸給你一個意識形態，不是告訴你一套儒家思想，使你覺得說「成為一個君子才是人生最偉大的理想」，那就成為一個君子這樣。但我們當代不能夠這樣進行灌輸，當代的做法是強調每一個人有自由選擇的能力。你必須要經過自己的反省思考去選擇你自己覺得最直得追求的人生。可是反省思考後我們往往發現，我們找不到什麼事最直得追求的人生。政治哲學讓你看到整個人類歷史的演變，對於最理想的人的生活方式的想像，實踐、反省、檢討、評估，一個又一個的時代。當你看過這些之後，你再回到當代，要去做一個自己的自由的選擇的時候，你的選擇會更有厚度，你會覺得自己在做一個真正更有意義的一個選擇。所以這也是我今天不引經據典的重要理由。

學習政治哲學的目的在於了解自己，只有了解自己才是重要的。要知道我們要怎麼樣過自己的生活；怎麼去改革我們視角中認為不夠好的東西。了解、改革、改善，努力做得更好。在看了其他在不同地區的國家，乃至於不同的時間，我們才有辦法更加認識自己的生活、制度，或是我們相信的理念是什麼？那他的缺點在哪裡，我們要如何去改善它？政治哲學的本質是對我們自己生活方式的一個理解，反省、檢討和改進。

我認為好的人文社會科學知識應該是這樣的知識，當我們讀這些經典文本，在不同時代的思想家當中旅行。他有趣的是在於我們讀了兩千多年，仍然會有新的理解出現。因為一直會有新的人生出來，而每一個人的生命歷程都不一樣，所以大家的理解都不太一樣。但還是會有一個共同的理解，我們無法說你對某個人的哲學思想，例如柏拉圖，隨便做一種理解是所有人都無法了解的，不可能。大家仍然會在討論當中逐漸了解柏拉圖在說什麼。可是在逐漸了解的過程當中，是每一個人自我心靈創造、自我回顧後，他所提出他的理解。而他跟其他人互相討論後，彼此可能形成一個共同的理解；但彼此又會對那個文本不太相同的理解。

意義的追尋

所以，我們認識政治哲學的目標和意義究竟為何？我個人認為對於公共政策與公共議題的討論過程當中，會存在著共通及相異的論點，貫穿不同的議題範疇和政策制定階段。即便公共政策與公共議題及其分析領域崇尚客觀性和確定規則，而大多數的決策者及倡議者在致力推論的過程當中，會產生客觀上「最佳」的行為結果現象。但我不認為在這個所有的人都有著不同經驗的群體社會當中，能夠產生所謂的「最佳」客觀標準或結果。所有的政策模型、政治制度、結構和規則，必定存在受益方和受損方。追逐看似「最佳」的某項事物，僅僅是因為那件事物「說服」了你。即使每一種我們用來設定目標、界定問題和判斷解決方案的分析標準，都是追求「最佳」政治建構為目的。無論平等、效率、社會測量（social measurement）、因果關係、效益，或其他任何東西，這些東西都非「金科玉律」。

但是，即使我認為並不存在社會上存在某個客觀、人人都能接受，並以相同方式影響每個人的公平標準，但我並不認為所有分配方式在道德上無分軒輊。我並非在主張任何價值觀都不重要，事實上，每一位公民、倡議者、代議士或決策者，都必須將自己的價值觀納入考量。身為人的存在本質在於我們是存有人性的，並不會自動且可預期的以機械規律來運作。處於政治衝突核心的廣闊目標與原則，例如公平、效率、自由和安全，都是沒辦法化約成簡單的決定性原則。

我們所處的這個時代，是一個非常推崇自由選擇的時代。任何事情可以成為你覺得直得追求的事情。無論是直得追求的知識，值得選修的課，值得念的科系，值得選擇的職業，值得選擇的朋友或將來的伴侶，甚至值得選擇的國家。任何事情要成為你認為值得追求的一個活動和對象。我們都會希望透過自我思考之後，自主的自我反省去檢驗那些目標，和你人生各種經歷之後，然後你做出一個選擇。這個選擇是你自己做得選擇，這個目標是你自己設定的目標。他不是別人給你的，沒有任何的權威，可以告訴我們該做什麼樣的選擇。所以我們是「自由的」。民主體制他不只是政治體制，它事實上是穿透到我們生活當中的，穿透到你所有的生活中的每一個選擇。你是一個自我選擇的一種存在，我們也總是在做選擇。如果你只是聽別人教你怎麼做，你就聽著去做，然後你從眾，或是我們很羨慕一件事情就去做，可是我們沒有真正的自我反省過就去做。那會是一種不夠好的選擇。我們應該真正自主的做一個選擇。

結論

當我們在為自己所想的理想進行辯論時，我們必須證明自己的政治願望是出自於正當理由，而非自私自利的動機；我們也必須具備接受不同觀點的雅量，才有可能說服反對者。這種能夠想像一個更美好的世界，一個更公平或和諧或自由的世界，並且不斷重新構思問題和解決方案的能力，是身為人呈現「思考」的意義。無論你的價值觀為何，是左派還是右派，是保守主義或是進步主義，參與政治或是公共事務作為重要的，是我們在討論過程當中所賦予「思考過程」的精神重量。而在這些對話當中，唯有在倡議的過程當中納入自我的價值觀，你才賦予了意見重量。

那塔拉谷樺

先存著，有空來讀

赫舍里蘇勒

那塔拉谷樺 發表於 2023-9-2 09:37
先存著，有空來讀

讀完跟我說心得

那塔拉谷樺

赫舍里蘇勒 發表於 2023-9-2 10:50
讀完跟我說心得

怎麼可以這樣

赫舍里蘇勒

那塔拉谷樺 發表於 2023-9-2 15:03
怎麼可以這樣

這是讓你成長嘛（笑

那塔拉谷樺

赫舍里蘇勒 發表於 2023-9-2 15:34
這是讓你成長嘛（笑

最好是🥺

烏揚嘎哈日查蓋

思考才是真正使一切有意義的事

海大富

寫有夠長

王傑

字超多，之後讀

楊涵

有心推動的人相當少見呢