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韓國對外傳教瘋狂商業競爭

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發表於 2010-9-23 23:12:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
宗教嘛見人見智而已(汗

http://www.islam.org.hk/index.php?action-viewnews-itemid-3697


  韓國是東亞文化國家﹐傳統信仰漢式的儒道釋三教﹐屬於多神偶像崇拜。 朝鮮戰爭之後﹐南韓表現擺脫漢文化影響﹐向美國一邊倒的政策引來了全盤西化﹐本來模糊的傳統崇拜和信仰的不確定性﹐被西方的一神教所吸引。 從戰後經濟恢復時期之後﹐基督教也在向西方學習的過程中被廣泛引進﹐在1970年代進入傳教高潮﹐迄今為止韓國的四千萬人口中有三分之一的人歸信基督教﹐在首都首爾可以看到教堂尖塔到處出現在高樓大廈之間。

  韓國有數以萬計的教會﹐陣容強大﹐政府對教會都不敢說三道四﹐因為許多教會同美國和歐洲有密切聯繫。 因為教會多﹐而且能獲得豐厚的“功德”有利可圖﹐因此互相之間競爭激烈﹐甚至達到瘋狂的程度﹐宣傳造勢﹐創造聲譽﹐不惜一切手段。 根據《亞洲時報》報導﹐韓國的教會有強烈的地方特色﹐“基督教教會以公司化經營﹐努力爭奪有限的人員(潛在的信徒)和資金(信徒捐款)”﹐專門的術語叫“博出位”。 向海外傳教成為許多教會的對外經營﹐環境越是艱難﹐越是冒險和刺激﹐越是容易博出位﹐越是能掙大錢﹐名利雙收﹐“博出位成為一些教會創名牌﹑爭資源﹑以求在激烈競爭中勝出的首選手段。” 如今鬧得天翻地覆的阿富汗韓國人質事件﹐就是韓國一個名不上經傳小教會的偉大事件。 “無論這些人質命運如何﹐這些人隸屬的盆塘泉水教會以這種特殊的方式成為韓國最出名的教會。”

  有資料顯示﹐韓國對外傳教起始於1970年代﹐因為開始有少數教會在海外贏得傳教成勣﹐在國內名聲大振﹐引誘許多教會建立培訓班﹐學習外國語﹐翻譯外文傳教讀物和現代音像製品﹐準備做一筆大生意。 韓國基督教團體現有一萬七千名傳教士被派往世界各地傳播福音﹐人數僅次於美國。 美國的海外傳教是政治行為﹐配合政府開展心理戰術﹐而韓國海外傳教是市場經營﹐政府不公開保護。 教會經營者們為了顯示勇氣和成就感﹐挑選“基督教福音”空白地區﹐重點選擇了中東穆斯林國家和非洲民俗信仰落後地區。

  根據《朝鮮日報》披露﹐在蘇聯解體後韓國教會進軍中亞﹐收效甚微。 美國發動戰爭入侵阿富汗和伊拉克﹐韓國教會選擇了阿富汗﹐那裡環境最艱苦﹐把伊拉克的傳教寶地拱手讓給了美國教會。 2003年美軍入侵伊拉克﹐軍隊中混有一大批傳教士﹐發誓要把伊拉克變成中東基督教傳教中心﹐決心改造週圍阿拉伯穆斯林。 後來看見苗頭不對勁﹐伊拉克的穆斯林不論什葉還是遜尼﹐對基督教早有所聞﹐非常反感﹐美國的隨軍傳教士們紛紛撤離。 韓國奪得了阿富汗的傳教陣地﹐現有二百多個基督教團體滲透進入阿富汗﹐偽裝成慈善家和義務醫療隊。 阿富汗人對韓國傳教士沒有放在眼裡﹐經常在韓國報紙上或網站上﹐可以看到渲染韓國在阿富汗傳教成功的消息﹐例如傳教士們抱著阿富汗孩子拍照﹑向阿富汗婦女贈送基督教宣傳品﹑一群傳教士進入一個空蕩的清真寺裡向十字架祈禱和唱詩。 這些照片和宣傳在韓國是“賣點”﹐收益豐厚﹐並且不明真相的人感受“激動人心”﹐迅速提高教會知名度。 許多教會公佈未來發展規劃﹐下一步將開拓國際新市場﹐派遣義工服務隊到更多的穆斯林國家﹐如土耳其庫爾德人地區﹑敘利亞大馬士革﹑印度克什米爾﹑黎巴嫩貝魯特﹑巴勒斯坦﹐以及俄羅斯車臣﹑印古斯坦﹑高加索韃靼地區。 韓國教會在國內宣傳的海外傳教成就﹐給韓國人一幅全球基督教化的美好圖景﹐全是騙人的假象。

  去年八月﹐大約兩千名韓國基督教信徒聚集在阿富汗﹐一切就緒﹐準備出發在阿富汗這個“沒有福音”的國家開展全方位的傳教活動。 阿富汗當局得知後﹐嚇了一跳﹐這些初生的牛犢﹐不知道有多麼危險﹐強烈要求他們停止活動。 經雙方政府協商後﹐韓國政府向他們在阿富汗準備傳教的國民提供免費飛機﹐把他們全部迎接回國。 這些人回國後﹐馬上向政府起訴﹐控告政府“干涉宗教信仰自由”。

  最新一期美國《時代週刊》網絡版針對韓國教會競爭過熱的現象評論說﹕“開拓新市場和危險的傳教活動存在宣傳效果﹐而且最終會帶來名譽和金錢。 這使韓國的教會牧師們熱衷於比別人先行一步﹐包括盡可能地向海外派遣教徒進行傳教活動。” 美國的老資格教會曾經很友好地勸說韓國教友們﹐對穆斯林地區傳教是白費力氣﹐西方國家曾經在那裡傳教有一千年的經驗﹐發現穆斯林國家是傳教的“不毛之地”﹐播種後不會有收成。 評論說﹕“在這些信奉伊斯蘭教的國家進行這樣的傳教活動﹐很難贏得當地人的心。” 多數穆斯林國家對外來的傳教士採取“來者不拒”的態度﹐例如阿富汗﹐對傳教士一向漫不經心﹐因為接收了贈送的禮品﹐送客出門﹐傳教士們將一無所獲。

  《朝鮮日報》7月23日社論的題目是“教會也瘋狂”﹐評論說﹕“宗教團體應該徹底了解﹐在包括阿富汗在內的伊斯蘭國家從事危險的傳教和志願義工活動﹐不僅損害了韓國的國家目標﹐也使其他的韓國人受到極大的威迫。” 被槍殺的韓國牧師裴亨奎在身處險境時給教友們留下遺言說﹐他將為教會犧牲﹐成為殉道烈士。 盆塘泉水教會最關心的是﹐他們的教徒為他們在海外爭光﹐韓國的教會如企業公司﹐以盈利為目的。

 
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