逝去的武林︰1934年的求武紀事

納蘭性德

真實比想象更精彩。清朝滅亡後，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫中山，馮玉祥等政界領袖提倡武風，甚至直接在武術館任職，中華武學呈現出—個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代表著武術實戰的最高水平。

李仲軒先生年輕時，拜入三位形意拳人師門下，後退隱幾十年，未曾受過武術表演化和商品化潮流的侵擾，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見—廠原汁原味的中華武學。

李仲軒先牛生于書香門第，被唐維祿悉心培養，後又被尚雲祥、薛顛破例收于門下，三位大師看重的是他的文化素質。果然，一個甲子過去，人間經過義一個輪回， 當三位大師的徒弟一輩人盡數凋零的時候，李仲軒憑借他的文化素質，給世人留下廠—三位人師的言行和武學。

收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老—-代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無法表達之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術的一次險勝。

書中有武林事件，老一輩武者的思維意識，更釘區別于西方技擊、為我中華所獨有的訓練體系，武術來源于道家文化，但當今往往練武是練武、道學是道學，武術失去了卜通道學的途徑， 此書則把兩者聯系在一起，道出廠武術的無限進境。

這不單是給武術界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體面微的種種細節，滴水映月，反映著中國傳統文化的特質。

索額圖

此事甚好矣！

武術武術，就是一種以武為術的當西，也是一種藝術。