不定期摘錄0912

逍遙侯

個人確實可以做倫理抉擇，但是抉擇能否實現、是否有效，能不能獲得我們所追求的幸福，通常並不由我們決定。

對於生活的境況，我們固然可以有「渴望的境況」（world of desire）;然而我們卻不能不存活在一種「限度的將境況」（world of limits）中。一切限都有限度的，年齡不能久長、體力、金錢、智識，什麼都有其侷限。這個侷限，便限制住了我們，讓我們的渴望永遠只能是渴望。

而且，限度困境不只是一種消極的限制，使我們的渴望無法達成而已。它更是積極的，可以把你的渴望扭轉到你所根本不顧、不忍、不敢的那一方面去。你抉擇甲、放棄乙，但在人生的限度境況中，你卻偏偏得到乙，或根本只能去抉擇乙。

而對這般限度壓力，人能怎麼辦呢？

逍遙侯

一切倫理行為或道德態度，都必須在「自由」的情況下才有意義，只有行動者的身心都不受任何壓力的情況下，人的行為才能對自己負倫理責任，才能被判斷為道德或不道德。

這所謂自由，包括理解、意志的決定、行動以及選擇的自由，理解是對事務理性的判斷。

有些人只是一個人，他的倫理抉擇或困境都只是他一個人的事情，有些人則不然，他或許背負著某些身份，這些身份便迫使他必須背負著對其他人的權利與義務。

個人對自己或對他人的權利與義務，屬於個人倫理學的範圍。人對家庭或家族，則構成社會倫理學的議題。