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樓主 |
發表於 2010-2-24 14:10:44
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關於小說、散文和新詩的差別
花姬在網路上有看到不錯的問答
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以下
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談小說、散文，與現代詩的形式、意韻
資料來源：http://www.atlas-zone.com/think/talk/part_2/literae700.htm
作者：吳文成 先生
那拋向
雲與月
若隱若現的婆娑
並止不住。鄉愁
其實旅人，祇要
旅人的寂寞
道標。已含淚踏上屋脊
既使被星子
汲取心情
吹瘦著顫危的經緯線
也無悔
擱淺的邂逅，撻灑垂地
> 能不能請問此詩，刻意雜碎拼裝的有沒有什麼特別用意？多謝指點(此為問者)
> (以下為作者吳文成先生答解)
指點不敢，我只是說說自己的經驗。有時候我們會想：小說、散文與現代詩的差別在哪裡？小說講求連貫的情節與場景的鋪陳，甚至包括大量的人物對話與敘事內容等等，我們可以說
，小說是現代文學之中表現力最強的一種體裁，因為它所擁有的容量與表現手段幾乎是無限的。小說除了描寫人物的關係、命運，還可以描寫主角的感受、幻想以至於夢境，甚至是可能把存在於廣闊之時間與空間的歷史事件與社會環境，在一定的篇幅裡，以及多條線索的劇情搭配裡，給刻畫出來。一部小說的整體，通常會表達許多訴求，並且包含許多的中心主題，這些中心主題藉由小說多重的敘事手法，在不同面向的刻畫下發展起來。但是，與小說不同的，散文講求的卻是一定範圍之內的中心主題，甚至是，只強調單一的中心主題。
散文包括有敘事性散文、抒情性散文與議論性散文，它們都是針對特定的場景、人物或事件來進行寫作。如果我們留意散文的特徵，會發現散文主要是反映現實生活、注重於表現作者的生活感受，並且不要求完整的人物情節。就敘事性散文與議論性散文為例，散文通常要求描寫真人真事
，或者是在真人真事的基礎上進行適當的加工。而以抒情性散文為例，作者可以抓住生活中的一人、一事、一景、一物或一些有內在聯繫的生活片斷（例如這篇〈山裡．洗滌．結〉），來表達一定的觀察與感情，於是散文具有選材、構思的靈活性與較強的抒情性。抒情性散文的上述特點與現代詩很相近，散文（例如這篇〈魔鬼樹〉）也可以像現代詩那樣運用比喻
、象徵、擬人等筆法，創造一定的藝術意境，但是散文與現代詩在表現上仍有相當的區別。散文的「文字」不能夠像現代詩那樣高度凝煉，散文的「形式」與「意韻」也無法像現代詩那樣，形象化與抽象化的交替運用。
談到現代詩，大概是最難以定義與規範的了，因為現代詩本身是自由而不拘格律的，現代詩是所有文體裡最具個人化，卻又是最訴求個性解放的，從現代詩在五四運動以降的歷史轉向來看，現代詩也是文學範疇裡最富有革命性，在藝術風格與表現形式方面最為多樣化，與實驗性的創作！現代詩的革命性，表現在早期詩人擺脫舊詩詞影響而卓然自立的覺醒。現代詩的時代性，一如詩人們作為舊秩序的叛逆者而忠於自己之熱情與理想的努力，所以有人這樣說：詩人是知識分子中最具先鋒性的一群。現代詩的個人化，表現如泰戈爾在人性主題下的哲理短句，又例如某位台灣詩人以詩名〈在美國花了九年時間念藝術史博士〉、〈玩了十二年電腦〉等等強調個人特色的風格。現代詩的多樣化，我們可以在多種現代詩流派的形成過程中窺見，有象徵派詩風、浪漫主義派、現實主義派等等，有強調音樂性或形式美的創作，也有散文詩、網路詩、劇情詩、快板詩、極短詩、史詩，或是意象難以捉摸而無法分類的詩作，等等。
現代詩所訴求的個性解放，以及現代詩的實驗性可以在新近的台灣詩人身上看得最為清楚，尤其是網路詩的興起將台灣詩人的創作能量推向了高潮，網路詩結合了純文字與視覺藝術（例如，這首〈終點〉或是另一首摹仿席幕容的〈距離〉），在現代詩的文本領域裡，網路詩也是互動性、感染性與即時性最高的創作型態。例如，向陽、蘇紹連、須文蔚三位詩人
，在台灣詩壇原本就有一定的成績，現在也已經從平面媒介的文本書寫投入了網路詩的創作，這透露了台灣的現代詩在表現型態上的前衛性風潮，與不同面向的探索。正如同新詩的時代性在於解構那些束縛時代的舊秩序
，現代詩所訴求的個性解放，也表現在對於語言本身的解構。這種解構表現為現代詩在「形式」與「意韻」上的多重特徵，包括：現代詩之結構所可能呈現的區塊詞組（例如這首〈蚩尤四則〉）、斷裂跳躍或是視覺反差（例如這首〈以為人生〉），以及其文字所特有的高度凝煉、意象穿插或是隱喻流轉（例如這首〈告解〉）。我們很難指出這些特徵的一致性，也無法說哪個特徵是現代詩的評估標準，然而正是如此，現代詩才成為最具自由解放、個人化、多樣化與實驗性的文學體裁。
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>意像的擬化,好比空間設計底感受
也許,因為不斷的經歷
也許,因為不斷的揣想
在真實與虛擬之間,下筆時的心緒,便是引發感動的一項媒介
而,生命裡,應當有著數不清的感動存在
差別在於是否以詩的性靈去思維??
心,容易生成;不易捕捉
詩,容易氾濫,不易精簡
當詩的情緒高漲,生活是一種靜默
當,詩的感受低微,步調似乎也變得急驟起來????
生命是詩,但以詩來網織生命......
似乎尤為不易????(此為問者)
> (以下為作者吳文成先生答解)
您問道：生命是詩，但以詩來網織生命，似乎尤為不易？在這裡我不正面回答「詩」容不容易的問題，我想要先談詩如何「真實」，如果詩可以是「真實」的，那麼，「以詩網織生命」便應該是不難。
如果詩意不在文字的營造，而在生命的某種實踐，或者說，「活得像首詩」——那麼無論是詩網織（描述）生命或生命蘊涵詩，都會是「意與言會，言隨意遣，渾然天成」的。也就是說，我認為，拿掉文字的刻意網織與強加描述，而回歸到意象與審美式的生命實踐，那麼詩就並非是外於自己，詩也並非是焚膏繼晷式的字彙揣想。這樣，詩就「真實」。
兩年多前，我寫〈詩是一種生活方式〉。寫道：
詩人不是一個行業，因為所有的行業都是，為了與他人在競爭中
獲取最大分配的報償，可是真正的詩人是獨占整個生命的，那種
獨占不向人分配與索取什麼；那種獨占如載滿星光的扁舟，駛離
聒噪的城市；那種獨占如歲月叨去的骸骨，詩人仍然要頂著乾瘦
的夜，舞個精采；那種獨占如暴風雨下的蟬子，選擇盡情放聲，
任氣旋捶打筋骨，那隻蟬子反而有著想飛的理由。
於是詩是一種生活方式，是一支與自己的詞語符號相對應的舞碼
，在還沒有謝幕之前，哪裡也不去，在還沒有謝幕之前，以最狂
妄的身姿向筆鋒俯衝，那疾馳而銳利的態度，讓詩人活得像他自
己寫的詩。詩人在自己所選擇的生活裡，一切的努力，一切的活
動，就像是無視於蒼老而撐直臂膀的兩翼，一翼緊緊依傍著大地
，另一翼則高高地伸向天空；一翼在現實的考驗裡鍛煉以汲取力
量，另一翼則如夢想的預言家，對著自己清澈的靈魂大聲宣告。
這樣的激情、憂鬱、執著、不定、狂喜、痛苦、翻攪、神秘與獨
特，這樣的詩作為一種生活方式，才真正活得像首詩。
詩雖然在既有秩序裡游走與剝離，但是詩的過程卻是宛如生命的過程
，在不斷地尋找與創新自己的獨特的秩序，或者，我們不願稱它為「秩序
」，而稱它為「姿態」。這種姿態牽涉到「視角」，那是看待世界的方式
，是指：自我把握外在世界所採取的一種角度，是詩人在創作時所憑依的立足點、位置、方向。視角的更新，就是姿態的更新，就是意象的更新；所有視角的組合，就是姿態的組合，就是意象的組合。某一瞬間，某一時期，於是所有的更新與組合，就是詩人的詩與詩人的生命。誰說，詩是虛無縹緲的，詩人擁抱生活，正如他們創造生活，於是，詩就「真實」。
[ 本帖最後由 醉花陰 於 2010-2-24 14:16 編輯 ] |
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發表於 2010-2-2 01:05:55
