論死刑：試以康德倫理與邊沁最大善相互比較

逍遙侯

另外要說一點，服刑的問題。

當你被關在另外一個世界裡面五年，十年，甚至廿年，所有規則都不同了，所謂服刑，就是等待時間流動，但是時間在自己身上留下痕跡，外頭的社會卻是不曾停佇，等你重獲自由的日子，你該何去何從？要住在什麼地方，又要如何適應這個突如其來的新世界，包括新的制度，新的科技，怎麼找工作，怎麼規劃人生方向？

同時如果是對於終身監禁者來說，你將一個人永生留在監獄裡面讓他“懺悔”於這個社會上也不會有任何“意義”可言吧？

蘇日娜

未看正文，但看到白少與原po的討論，推薦看一下反正我很閒幫kingston拍的那個記憶體廣告，神神神

蘇日娜

其實我對死刑存廢沒有甚麼討論的意願，畢竟行刑的人不是我；但其實某程度上我也覺得判處無期徒刑後假釋或是有期徒刑後出獄，融入社會之不易的殘忍度遠大於當初判處死刑。反正沒有人知道死後會怎樣，但關完出來所有人貼你標籤、你與社會脫節、你再次孤立於人類這個群體、你的懲處無窮無盡是無間地獄。所以偶爾我會覺得倡議廢死的人是最殘忍的，哈。

那塔拉和易

蘇日娜 發表於 2020-8-12 16:15
未看正文，但看到白少與原po的討論，推薦看一下反正我很閒幫kingston拍的那個記憶體廣告，神神神 ...

太妃居然也有看反正我很閒（笑

那塔拉和易

蘇日娜 發表於 2020-8-12 16:23
其實我對死刑存廢沒有甚麼討論的意願，畢竟行刑的人不是我；但其實某程度上我也覺得判處無期徒刑後假釋或是 ...

這不僅使我想像這樣的一個狀況：

在某個假定的平行世界當中，尚·保羅·沙特犯下了死刑。
而他在法庭上對著審判長大吼道：「他人即地獄！」
而審判長隨即宣判道：「此人最大惡極，將裁定『作為一個存於掙扎世界當中的人類』繼續活著。」
而沙特則驚恐的呼道：「不！！！」

那塔拉谷樺

來讀爹爹的文章

莫日根哈日查蓋

我終於想到要怎麼回复了

先說電車難題。這個以前上課講過，印象還在。
當時教授問了幾個情況。

第一就是，如果鐵軌上只綁著一個人的那條上面，綁著的是你仇人，你會開向哪邊？反之，如果是另外綁著四個人的有你仇人，你會開向哪邊？
第二就是，如果是兩邊鐵軌的人的身份，分別是貴族和貧民，你該把車開向哪邊？
第三個忘了。（攤手）

然後當時我回答了什麼，結果大家好像很大反應.......？

以最大效益化的方式犧牲眾人自由，來達到所謂「和諧」的社會？

這個我反而想到了這次的肺炎。如果套入這個場景的話，最大效益化指的就是疫情的控制，甚至是撲滅。尤其在我這裡，每個人其實都犧牲了自己的部分娛樂，減少外出，減少會面，減少交叉感染的風險。這倒不是為了塑造所謂和諧的社會，而是一個安全的社會。

首先你得活下來，然後才能說別的



至於死刑的問題，這個和安樂死有點相似。

安樂死有一個爭議就是，如果末期病患不能在身處的社會中有自行結束生命的權利，那麼他餘下的日子多半是痛苦的，生活質量是低下的，這樣做真的對病患好嗎？

然後就衍生了一個滑坡效應的問題（應該是這個名字？）
之所以本地一直沒有立法通過安樂死，就是擔心被濫用，有些長者可能會因為種種原因，被家人要求要“安樂死”。那這就和謀殺無異了。

死刑的話，如果執行了，對於社會而言，倒是一了百了，不需要再花費更多的人力物力養著，也不用擔心將來的問題。但是對於死刑犯家屬來說是殘忍的，畢竟也是家人。

同理，如果死刑允許執行，那什麼罪要被列入死刑，執法機關會不會出現執法不公或者執法錯誤的情況？因為一旦出現謬誤，那就是不可挽回的過失。誰的命不是命呢？

澄川鈴香

唉呦，最大善欸，我難得知道的東西......

澄川鈴香

我想到盧梭和洛克都認同的 「政府的權力來自被統治者的認可」，我們到底給政府何種權力？
比如納稅，一個個體不能要求別人拿錢出來，但是被統治者這個群體賦予了政府這個權力，讓社會能夠因此而進步、帶給被統治者福利（不得不說，就算政府效能再怎麼爛，都還是符合經濟效益。畢竟很少人能夠一個人花錢蓋一座橋，但是眾人的力量則可行，儘管蓋了十年才完成，也比一個人花十年血汗錢來的快又好）。但是我們，這些被統治者，是否給予了政府「殺人」的權力？這應該也可以拿來探討。

補充一下「普遍法則」這個東西。總理大人定義完之後就直接切入主題，或許會讓部分的人有些看不太懂，這邊舉一個很親民的例子：借錢不還。假設你是個要借錢的人，但是你卻借了不還，這個行為就是不道德的。因為當所有人都借錢不還，最後的結果是：沒有人能夠借到錢。這個結果跟最一開始想借錢這件事完全背道而馳。先用這個簡單的例子理解「普遍法則」，再去深入思考政府殺人這件事，或許能好理解許多。

再補充一下關於「人格」這東西。「無論是你人格中的人性，或者是任何一個人的人性」這句中的人格的定義似乎有些簡略，應該說，根本沒定義。人格給個定義，大概包含三項：第一，身為人的狀態；第二，形成個人獨特性的特徵和品質；第三，個人所有生理、心理、情緒和社會特徵的總和。所謂人格中的人性，指的是身為人所擁有的人性（我知道這句像廢話）。再來定義人性，是指身為人應有的正面的、良善的、同理的品性。

好啦我說太多了，我沒有我外子那樣的學識XDD

那塔拉和易

澄川鈴香 發表於 2020-9-28 20:44
我想到盧梭和洛克都認同的 「政府的權力來自被統治者的認可」，我們到底給政府何種權力？
比如納稅，一個個 ...

果然是我內人，為此篇文章做了相當深入的補充
其實也可以拿你的報告或文章發在杭州