聖家成立

上官奴

原帖由 陳闊川 於 2008-12-8 16:48 發表
政治觀……沒什麼感想，賞罰分明本來是必要？應該是共識。

其實這個我是針對行政錯誤，而法律上的犯錯



其實我每次看到，有官員說自己入不到ｘｘ版，是歧視他們
我就覺得，職位不同，可以知道的東西多少亦不可能相同
難道你對著國家領導人說，你知道國家機密，我不知道，就是不公平了嗎
我覺得現代人已經濫用了公平

陳闊川

大家有不同的身份吧
就像平日海軍部的人不會進陸軍部的部門吧

上官奴

原帖由 陳闊川 於 2008-12-9 21:40 發表
大家有不同的身份吧
就像平日海軍部的人不會進陸軍部的部門吧

所以我到了今天
還是反對當日廢軍機處的決定

上官奴

中心思想提倡：為反對「兩頭不到岸」，反對取中庸之道，反對於官場上採取過多而無謂的公平原則。

官場觀：每個國家於立國之初，都相信自己的官員是團結的，但經過時間的轉變，慢慢會轉變成官場分化，官員的分化是不能避免，派系衝突是必然之物。天理因素，無法改變。

制度觀：反對「以古非今」及「抄襲他國的成功例子」。每個國家的情況也不同，世上並沒有任何「強大之公理」，一切只能因時制移。

政治觀：官員的派系政治鬥爭，萬一影響行政，被處分的只能是一方，不應盲目追求公平。雖然令行政癱瘓是兩個派系共同的錯，但萬一殺盡兩派派系首領，必然使兩系官員都無心留下，最終削弱國家。

君權觀：主張「親疏有別」，皇帝必須有一系派之官員，於官場「保皇」，以免論壇的發展偏離皇帝之心意。
其次，反對「限制君權」，皇帝為建立國家之人，其權力應該凌架於國家所有制度，不應有任何限制君權的制度。
反對臣子除緊急情況外，於皇帝公開下達命令後，以任何理由，違反或公開批評皇帝的說話，破壞君權。

權制觀：辦事要依制度，但當的權力超越制度，就算不依制度辦事，亦不為過。

治國觀：反對盲目追求每個版塊平均發展。有些版塊較易發展，有些版塊較難發展，應該重點先發展「較易發展的版塊」，先使國家有一個強項，才有考慮平均發展的資格。




詳細化

鈕祜祿易鋒

唔∼
推一下∼
其實這早聽說過
不過今天才見識到啦
這套理論我找不到有需要反對的東西…不錯ＸＤ
話說…為什麼叫聖家的說∼？

納蘭性德

原帖由 上官奴 於 2008-12-30 19:37 發表
中心思想提倡：為反對「兩頭不到岸」，反對取中庸之道，反對於官場上採取過多而無謂的公平原則。

官場觀：每個國家於立國之初，都相信自己的官員是團結的，但經過時間的轉變，慢慢會轉變成官場分化，官員的分化是 ...

不知道有沒有例子？

上官奴

說到例子

官場觀
這個幾乎任何一個論壇都有，都不用甚麼例子了
沒派系的論壇，代表官員之間沒有政治衝突，即代表討論氣氛相當冷，看看大秦就知道

制度觀：用別人論壇的方式，建設自己的論壇是很糟的
當年，太平天國滅亡前，亦有一場參考烽火三國的改革
當時人民齊心，社會上有強烈的中興景像，但最終都失敗了

後人來說，為甚麼會失敗呢？
其實原因很原因，人家做得好，你才會參考他
那麼你能夠比對方做得更好嗎？若然你能比他做得更好，那麼你當初根本不應該參考他

政治觀：這正常，許多君主側重於公平，兩派首領都被處分
結果，兩派的人都開罪了

鈕祜祿易鋒

其實聖家有多少信徒的說…？
遲點在居城建一個聖家思想研究所ＸＤ

納蘭性德

看了看，想了想
其實我也傾向支持這些思想

上官奴

目前在靜海府，組織了《上官奴記錄》，好讓日後整理和完善聖家思想。