狡兔死，走狗烹

沮渠元熙

「狡兔死，走狗烹」，幾乎是中國歷朝開國君主所必做的事情，據史書記記載，中國第一位實「行狡死，走狗烹」制度的君主，好像該是越王勾踐對功臣文種所施的，但所幹的，實在有點赤祼祼，連塊摭羞布也不用。
後來好像亞當與夏娃吃了蘋果似的，知道有點不好意思了，要文明一些，於是羅列罪名吧：有人謀反、反些甚麼，又或反反些甚麼。
如果歷朝之中，沒有了開國君主，到底還有沒有「狡兔死，走狗烹」，是形勢所以然，還是人性所以然???

牛頭

第一個情況，沒有開國君主，會有下一個開國君主吧？五代十國就是不斷在換開國君主。第二個情況，民國和共和國，孫中山立國根本沒走狗。毛澤東不是「開國皇帝」，只是彭德懷、賀龍，不得好死。

冉肖良

牛頭 發表於 2012-5-14 09:20
第一個情況，沒有開國君主，會有下一個開國君主吧？五代十國就是不斷在換開國君主。第二個情況，民國和共和 ...

老毛無皇帝之名卻行皇帝之實。孫中山論實力實在不及北洋軍閥，無足論也。

逍遙侯

其實連開國都不用說
只要是組織開始壯大 就會有這種問題吧

人性本身就是醜陋的
自己做了老大 就是怕別人做反
於是 老二哲學都是必學之道
畢竟 人做老二的機會 遠比做老大的多太多

牛頭

派翠可夫 發表於 2012-5-14 13:14
老毛無皇帝之名卻行皇帝之實。孫中山論實力實在不及北洋軍閥，無足論也。 ...

孫中山連有力量的走狗都沒有，還得去巴結不同的軍閥，可是都失敗收場。

牛頭

白少展 發表於 2012-5-15 13:17
其實連開國都不用說
只要是組織開始壯大 就會有這種問題吧

不一定吧，也有王與馬共天下的情況。不是是絕對的。

冉肖良

牛頭 發表於 2012-5-23 01:54
不一定吧，也有王與馬共天下的情況。不是是絕對的。

通常這是老大太弱的狀況，而且司馬睿也想過排斥功臣，只是不(能/懂/會...)那麼心狠手辣而已。別的事不說，他親近刁協、疏遠功臣，難道不是跟劉邦他們同一心理麼？

綿英

劉邦也是吧


項羽死後，劉邦迅速奪取韓信的兵權，並改齊王為楚王，移都下邳。
逃亡部將鍾離昧素與韓信交好，韓信便將其收留藏匿。劉邦得知鍾離眛逃到楚國後，要求韓信追捕，韓信則派兵保護鍾離眛的出入。
前201年，有人告發楚王謀反，漢高祖劉邦採用陳平計策，以出遊為由偷襲韓信。韓信有意發兵抵抗，自陳無罪，但又怕事情鬧大，鍾離眛則自刎。韓信帶著人頭於陳（今河南淮陽）向劉邦說明原委，劉邦令人將其擒拿，韓信大喊「果若人言：狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹！」後來劉邦赦免韓信，韓信被降為淮陰侯。
韓信知劉邦害怕自己的才能，常稱病不出，長期怨恨不滿。當陳豨陞官至鉅鹿，臨走前，韓信與陳豨約定，陳豨若起兵造反，韓信將助一臂之力。
漢高祖十年，陳豨果真反叛，韓信便與家臣密謀從內部襲擊呂后、太子等人，但遭親人告密而走漏風聲。呂后與蕭何密謀，偽報陳豨已死，引韓信前來祝賀；韓信被束縛後，被具五刑後打死於長樂宮鐘室，並誅連三族。
劉邦平定陳豨返回之後，得知韓信已死，「亦喜且憐之」。劉邦問韓信死前說了甚麼，呂后回答韓信後悔當初不聽蒯通之計。於是劉邦下令捕捉蒯通。蒯通辯稱「當時只知韓信，不知陛下」，而被赦免。
傳說中，劉邦曾允諾，只要韓信「頂天立地於漢土，絕不加兵刃於身。」故韓信被殺時，呂后吊之於長樂宮大鐘之內，頭為大鐘所罩，不見天日；腳懸空於地面：所以無法頂天立地。呂后也使用竹刀（削尖的竹子），或說是用桃木劍，而非以兵刃（刀、劍之類，有刀刃的武器）將其殺死，以不違背當年的「承諾」。
司馬遷對此評價為：「……假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勳可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。夷滅宗族，不亦宜乎！」表面上罵韓信，實際上是將漢高祖的刻薄寡恩表露無遺。

沮渠元熙

馬子航 發表於 2012-6-8 14:55
劉邦也是吧

那是人性所以然??
還是形勢所以然????

綿英

我認為是時勢所迫,大部份開國皇帝也是為了加強自己的勢力而狠下毒手...